五帝时期 | 成均:最早见于《周礼》、《礼记》。 虞庠之学:兼作养老、藏米之所,且有大学、小学之分。内容以养老为主。 |
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古代 | 奴隶社会 | 夏朝 | 《孟子·滕公文》夏曰校,殷曰序,周曰庠。 庠:养老、序:教书(国都)、校:射箭(地方) |
商朝 | 王都:大学(我国最早的大学)/右学/瞽宗(设置于西郊)(商代特有的大学名称);小学/左学(设置于王宫之东)(我国最早的小学)。 地方:序。 |
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周朝 | 国学:设立在王都,分为大学、小学。 大学:王都,天子设立,有“五学”之称。 (1)辟雍(太学)——习射练武;——居中,四面以圆形水池环绕; (2)成均(南学)——学乐(乐舞);——水南 (3)上庠(北学)——学书(典籍);——水北 (4)乐序(东学)——习舞(干戈);——水东 (5)瞽宗(西学)——演礼(礼德);——水西 小学:地方,由诸侯所设,规模比较简单,仅有一学,即“泮宫”或“泮水”,水池环绕半圆,训练奴隶制贵族道德行为准则和社会生活知识技能。 乡学:为一般奴隶主和部分庶民子弟设立,设立在王都郊外的行政区,分为庠、序、校、塾。 内容:六艺(礼乐射御书数),核心:礼、乐;大艺(被统治者所用的):礼乐射御。礼:政治、伦理、道德、礼仪等;乐:诗歌、音乐、舞蹈,类似综合艺术课;射:射技教育;御:驾驭战车的技术训练; 小艺(平民日用所需):书数。书:文字教育;数:简单的计算教育。 |
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春秋 | 私学兴起,百家争鸣。 儒家:孔子(鲁国讲学)——以“仁”为核心和最高道德标准,强调忠孝和仁爱。 孔伋:《中庸》中的“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”。 孟子:世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。 董仲舒:罢黜百家,独尊儒术。 墨家:墨翟以“兼爱”和“非攻”为基本主张。 道家:老子、庄子,主张回归自然、复归人的自然本性,一切任其自然便是最好的教育。 |
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战国 | 私学繁荣——儒、墨显学 稷下学宫是战国时代齐国的一所著名学府,是一所由官家举办、私家主持的特殊形式的学校,特点是学术自由,待遇优厚。 |
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封建社会 | 汉朝 | 官学:中央的太学、鸿都门学、宫邸学。太学(辟雍的别称)。汉代太学是在汉武帝时期。太学的教师由博士担任,学生为博士弟子。鸿都门学设于皇宫鸿都门内,是世界上最早的研究文学艺术的专门学校,以诗赋书画为教学内容。宫邸学校,主政的邓太后注重宫廷教育,开办。 地方郡国学 以郡国学为主要形式,最初由汉景帝时的蜀郡太守文翁兴办,即“文翁兴学”。文翁送地方官去学习进修,学成后回到蜀郡或为官或教学,同时他还在成都设立官学,“受业弟子”跟随学官学习,毕业后委以一定官职。 私学:书馆(蒙学):识字,私塾性质,相当于小学程度。 经馆:学习儒家经典。 |
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隋唐 | 中央设立了“六学”“二馆”,而地方设有府、州、县学。 隋朝的国子寺:隋文帝时在中央设置了国子寺。负责管理国子学、太学、四门学、书学和算学五学;隋炀帝改国子寺为国子监,国子监一直沿用到清末。 六学(国子学、太学、四门学、律学、书学、算学);二馆(崇文馆、弘文馆)。 国子学、太学、四门学都是专修儒经的学校; 律学、书学、算学都是大学性质的专科学校。 |
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宋元 | 书院盛行——朱理学成为国家的统治思想。教学的基本教材和科举考试的重要依据是儒学。 “四书”包括:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。 “五经”包括:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。 北宋六大书院:石鼓书院、应天府书院、岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院、茅山书院。 |
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明清 | 明清时期建立了较为完备的中央官学和地方官学体系,官学在中央设有国子监,在地方有府州县学,在乡村有社学。 科举制被废除(1905年) |
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