第一章 教育与教育学
一、选择题
1．“以僧为师”，“以吏为师”是古代什么时期的教育特征？ ( )
A．中国 B．埃及 C．希腊 D．罗马
2．以培养有文化修养和多种才能的政治家和商人为教育目的的是古代 ( )
A．斯巴达 B．埃及 C．希腊 D．雅典
3．以培养忠于统治阶级的强悍的军人为教育目的是古代 ( ) A．希腊 B．埃及 C．斯巴达 D．雅典
4．以注重身心的和谐发展，教育内容比较丰富，教育方法比较灵活为特征的 是古代 ( )
A．希腊 B．埃及 C．斯巴达 D．雅典
5．以强调军事体育训练和政治道德灌输，教育内容单一，教育方法比较严厉为特征 是古代 ( )
A．希腊 B．埃及 C．斯巴达 D．雅典
6．初等义务教育普遍实施于 ( )
A．古代 B．文艺复兴后的欧洲 C．近代 D．现代
7．以“教育的终身化”为教育特征的是 ( )
A．古代 B．文艺复兴后的欧洲 C．近代 D．现代
8．以“教育的民主化”为教育特征的是 ( )
A．古代 B．文艺复兴后的欧洲 C．近代 D．现代
9．以“教育的多元化”是为教育特征的是 ( )
A．古代 B．文艺复兴后的欧洲 C．近代 D．现代
10．反映孔子教育思想的文献是 ( )
A．《学记》 B．《论语》 C．《礼记》 D．《中庸》
11．在教育史上主张“有教无类”的教育家是 ( )
A．孔子 B．孟子 C．墨翟 D．荀子
12．在教育史上提出“学而不思则惘，思而不学则殆”的教育家是 ( )
A．孔子 B．孟子 C．墨翟 D．荀子
13．在教育史上主张“不愤不启，不悱不发”的教育家是 ( )
A．孔子 B．孟子 C．墨翟 D．荀子
14．下述属于墨家主张的是 ( )
A．有教无类 B．兼爱 C．复归人的自然本性 D．化民成俗，其必由学
15．下述属于孔子主张的是 ( )
A．有教无类 B．兼爱 C．复归人的自然本性 D．化民成俗，其必由学
16．下述属于孔子主张的是 ( )
A．兼爱 B．“学而不思则惘，思而不学则殆” C．复归人的自然本性 D．化民成俗，其必由学
17．下述属于孔子主张的是 ( )
A．复归人的自然本性 B．兼爱 C．“不愤不启，不悱不发” D．化民成俗，其必由学
18．下述属于道家的主张是 ( )
A．有教无类 B．兼爱 C．复归人的自然本性 D．化民成俗，其必由学
19．由《学记》提出的教育主张是 ( )
A．有教无类 B．兼爱 C．复归人的自然本性 D．化民成俗，其必由学
20．“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”出自 ( )
A．《学记》 B．《论语》 C．《礼记》 D．《中庸》
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