孔子那帮门生编了《论语》,老子门生见了,赶忙编了《老子》。一来二往,渐渐地,随着历史洪流,《荀子》(、)《孟子》等书陆续问世。图书市场日渐火爆,不管什么圣人或者是庸人都能写本《某子》,以至于秦始皇焚书那会儿,忙了好长一段时间。现如今,中国可倒是出现了这样一种局面:上不了大学,写书啊!那不是一姓蒋的被清华录取了吗?
中国写书的人特多。主要分为作家、诗人、小说家、官员、学生、老师以及罪犯、妓女、乞丐(,)等等。
我想这年头写书是时尚。
当年明月写了本《明朝那些事儿》,卖得特火,腰包鼓鼓的,(。)许多人眼馋了,不就把《明史》给翻成了白话文吗?那咱也会啊!于是《汉朝的那些事儿》(、)《宋朝的那些事儿》相继粉墨登场。谈史倒是一种时尚,但没人去读考正(证)的史书。总觉得文言文太深。然而这么深奥的文言文被他们翻译之后,还具有文化意义吗?难不成到咱孩子那辈时,李白、杜甫的诗也翻译成现代的?恕我直言,这种时尚,是对文化的污染。
那些写书的“家”都特伤感,噢,不,应叫做“明媚的忧伤”,偶尔还会“放肆地微笑”。那些写书的,稍狂的号称不进作协,即使进去也要当主席,然后下一秒将作协解散;不狂的以至于不敢说自己是作家,只是自称为“小说家”,特别没自信,估计当年他的情书也是当小说写的;狂得不得了,却又藏得很深的,进入作协,当上了副科级干部,俨然一个“文化商人”,还办杂志,办比赛,整一帮穿着开裆裤、号称作家的大孩子当评委。
我想那“文化商人”真算是“文化伤人”。化文字为利剑,将万千学子刺倒在文学殿堂之中,并且从中大获金钱,荣登文人富豪首名。真是春风得意了啊!但小心你寒风吹彻,(、)冻死路边!我看过那本《最小说》的某期,其中内容无非早恋、逃课、叛逆、打架、抽烟……哥们儿,能不能整点别的,咱江苏高考卷上都说了:由于青少年心智未成熟,好奇心太强,对事物缺乏分辨力,容易被大众媒介中的不良信息诱导,从而产生思想上、行为上的偏差。您大人大量,少赚点儿钱,多积点儿公德。然而,当你的《小时代》发行之时,十万册三天结束,可见,思想上、行为上有偏差的人还是很多啊。
咱这文章由于思想觉悟不高,很多内容都有错误,估计非得零分不可了。不过咱不怕,考不上大学,咱也写书去!
点评
这是一篇高考作文中的翘楚之作。面对鱼目混珠、眼花缭乱的图书市场,小作者批判了当下流行的写书时尚,直击写书、出书中趋利虚荣的不良心态,抒发了自己独特的感受,表达了青年学子鲜明的爱憎。文章无论是列举现象、剖析心理,还是陈述利弊,都让人折服。尤为可贵的还是小作者这种原汁原味、实话实说的勇气、有感而发、针砭时弊的文风以及直面现实、关心现实的胆识。
清人王夫之说,意犹帅也,无帅之兵,谓之乌合。没有统帅的军队是乌合之众,没有主题的文章就没有灵魂没有生命。立意是否准确直接关系到作文的成败,立意是否新颖、高远、深刻是拉开作文档次的一个关键。
此篇文章的立意高人一筹,它避开绝大多数同学所选择的吃穿住行等物质方面的时尚表象,而另辟蹊径,透视了书籍出版的潜规则,是谓新颖;告知大家,此类时尚是对文化的污染,会毒害青年一代,从而使他们在思想上乃至行为上产生偏差,实在要不得,此种看法是谓高远;语言犀利、喜怒哀乐、诉诸笔端、令人叹服,各类经典案例信手拈来、左右逢源,论证时一针见血地指出出书背后躲藏着一颗趋利虚荣之心,视野广阔而辨析精深,是谓深刻。
应该说小作者没有囿于自我的狭小天地,没有只停留在记录自己的见闻感受、喜怒哀乐、荣辱得失的表层上,没有使文章流于平淡、流于“小气”,而在字里行间透溢着灵气、才华、胆识。由此可见,有一个高远的立意会使文章超越平庸,提升品位。
古人云:言为心声。有生命力的议论文应该是有感而发,或对某类社会现象提出独到的见解,或引入与时俱进的崭新理念,总之是以新颖见长,绝不无病呻吟。
高考作文同样是考生抒写真情体验,倾吐心灵激情的舞台。在这方寸之间能否尽情挥洒激情、彰显个性,有赖于小作者平时的阅读品位、审美价值和是否有悲天悯人的情怀。唯有多读经典方能综合前贤、出入自如,唯有胸怀天下方能旁征博引、激扬文字。
(点评人:姚赛男 江苏省如东高级中学教师、江苏省高考作文阅卷复查组成员)
《中国教育报》2009年7月24日第8版
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