五、【武汉市第一中学2022年10月下旬月考高三语文试卷】
阅读下面的材料,根据要求写作。
熊培云说:“在一个广场上,人挤人,你不知道方向在哪里。但如果你站得高一点,看得远一点,就知道周遭的种种拥挤对你来说其实毫无意义。”
有这样一道数学题:请挪动其中一个数字,使“101-102=1”这个等式成立。
一般人都想不到答案是“101-10²=1”。熊培云分析原因时说:想来是因为思维定势吧。一说到挪动,首先与最后想到的都是左右挪动,陷于一种横向的思维,一种左右的思维之中,很少有一种向上的维度。
读了上述材料,你有什么思考和感悟?请以“自由在高处”为主题,写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题:不要套作,不得抄袋:不得泄露个人信息;不少于800字。
【答案】例文:
唯有高处见自由
人群庸庸扰扰,看似形成不断的浪潮,其实只是毫无意义的骚动。我们每每在原地踏步,却以为终点将至。沉没于人海意味着失去了方向,唯有打破横向思维,跃至更高的维度,我们才会发现光明磊落的前途,实现精神的自由。高尔基说:“志在高远的人,决不会因半山腰的奇花异草停留。”正所谓“自由在高处”。半山腰的风景固然美丽,但云雾缭绕,山路难行,终不比山巅“一览众山小”的壮美景观。站在高山之巅手可摸星辰、自由赏玩、俯视山脚众生。打破横向思维定势的桎梏,割舍对奇花异草抑或人世间灯红酒绿的迷恋,以向上的维度攀登,从新的、制高的视角去看清芸芸众生的庸庸扰动,看清自己随波逐流不暇自顾的狼狈模样,看清理想,看清前途与归途成为自己的引路人,拨开身旁路人,追寻自己的理想。人的目标理想一旦确定,精神的迷雾也将在空气稀薄的高处消散。站在高处,精神、思想亦是自由的。乌合之众占据舆论高低时,唯有心界更高,才能发出清醒正直的声音。楚国命运飘摇之际,屈原被贬,行吟江畔,渔夫问他:“举世皆浊,何不随其波而扬其流?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?”屈原答道:“又安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖乎?”屈原深恨人群的抱团取暖画地为牢,他以一身正直之气和爱国之心,脱离碌碌无为、惶惶不可终日的人群,悠然跃于精神的高处。“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒。”纵使身沉汨罗,屈原洁白不屈的灵魂却获得了自由,悠悠千年,向人诉说一腔热血和家国忧思。苏轼词言“高处不胜寒”,想要在高处,必须付出代价。要遭受庸众的冷嘲热讽,要经历众叛亲离的痛楚,要抵挡高处呼啸的猎猎寒风,要忍受高处的不尽孤独。然而,不能因这些困难,就放弃攀向高处的路途,顶峰上的人,虽然欣赏不到半山腰的奇花异草,但能“会当凌绝顶,一览纵山小。”唯有高处才能触及自由,愿你我都能将庸庸沉迷与不前归还给过去的自己,为了理想和精神的自由勇攀高峰。明日之我,胸中有丘壑,自由在高处。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题:
这是一道任务驱动型作文题。
获得自由方式有很多,有人认为是自律,有人认为是放下。而材料中,熊培云则认为应该是站在高处,不受约束。对此,他提出了两种获取高处思维的方式。前者是所处位置站在高处,后者则是思维的思在高处。身处高位,我们可以不被纷纷扰扰的世事所阻碍,不被基本生存条件所束缚,拥有任意支配的自由。但是,只有真正思在高处,我们才可以有更开阔的视野,看得更远,才可以让自己的认知突破局限,“从心所欲不逾矩”,拥有真正的心灵自由。
写作时,可以首先表达支持“自由在高处”的观念,并对两种在高处进行思辨性分析。比如,首先可以指出,我们应当努力提升自己,让自己拥有站在高处的能力。唯有如此,才能摆脱不利于自身发展进步的外在束缚,让自己拥有自由的条件。比如,以近现代中国的发展为例,我们唯有努力提升自己的国力,才能让我们拥有自由平等地对话的条件。与此同时,则要进一步指出,与外在自由相比,更重要的是站在心灵和思想高处的自由。只有拥有自由的思想和心灵,才能拥有自由而独立的灵魂,而不是成为无法出走的“娜拉”。还可适当思考我们应该如何让自己站在高处,拥有自由。比如,就我们自身而言,努力学习、提升自己的外在条件,可以让我们最大程度地站在高处,拥有行动的自由。但同时,我们更应该多读书多思考,提高自身涵养,让自己的认知达到一定的“高度”,让自己站在精神的高处,唯有这样才不会被当今的诸如信息茧房、话语霸权所裹挟,而得以拥有话语权的自由、思考的自由。
立意:
1.自由在高处,努力攀登之。
2.精神的自由在更高处。
3.内在的自由比外在自由更可贵。
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