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冠华作文网预测2015年高考作文题:“前事不忘,后事之师”

作者:佚名    文章来源:冠华作文网    点击数:    更新时间:2020/6/24

    阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。
    在西伯利亚雪原上有一种动物叫白貂,白貂十分爱惜自己的一身纯白、漂亮的羽毛,在任何情况下都不愿玷污。于是猎人们抓住白貂这个弱点,在它的巢穴周围撒上一圈煤粉,这样白貂往往就束手就擒了;白貂没有因此改变自己的习性,依然年复一年的守护着自己的纯白、漂亮的羽毛。要求全面理解材料,但可以选择一个侧面,一个角度构思作文。自主确定立意,确定问题;不要脱离材料的含意作文,不要套作,不得抄袭。
                                前事不忘,后事之师
    西伯利亚有一种白雕,全省纯白,漂亮的羽毛,它们引以为自慠,认真梳理,生怕遭到玷污。然而正是这个习性,害了它们,猎人们在它们周围撒上煤灰,就可以轻松地捉住它们。但更可悲的是,它们的后代并未吸取教训,一如既往地守护着羽毛,导致种群数量减少。白雕的故事告诉我们,只图外表的虚荣与珍视害了它们,但更为重要的是,它们的后代不会吸取教训,仍然延续这种生活习性,可怕可悲。
    以人为鉴,可以之得失。这是唐太宗总结的历史教训,作为中国历史上数一数二的明君,想必他自己也能牢记这个教训。历史上有许多教训需要牢记,有许多准则需要去遵守,而特别强调“以人为鉴”这一点,说明吸收前人的教训是极为必要的。唐太宗就是帮助父亲推翻了荒淫无道的隋炀帝后才建立了唐朝,他深知荒淫无道的下场,才会立志做一代明君,保证李唐江山永不变色,而万古流芳。
    反观隋炀帝,隋朝建立仅仅十余年,当初他帮助父亲灭掉了南朝的陈国,对陈后主的荒淫无道,纸醉金迷的生活也不是不了解,可他却没有吸收教训,依旧作了一个暴君,最终落得一个社稷破碎,自己也身死人手的悲惨下场。何者?“仁义不施,攻守之势异也”。
    以史为鉴,可以知兴替。“秦人无暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也”。杜牧《阿房宫赋》的总结可以说非常精辟。人们都只顾眼前,并未追溯过去,反思古人,甚至连自己以前犯的错误都无法转化为经验教训,不可谓不悲哉!人不犯错误就不会进步,但犯了错误不知道总结吸取教训,也只能徒增伤疤而已,这样只能取得事倍功半的效果。正如鞋子合不合脚,只有脚知道一样,一个国家走什么样的发展之路,这要看这个国家的历史发展状况,才能展现其未来。日本国作为二战的战败国,联合国对其是有约束的,而当今,新任领导人安倍上任以来,大肆夸大中国威胁,渲染别国无力,目的是想恢复集体自卫权,复辟军国主义。他们的这种做法,打破了亚洲乃至世界和平的格局,激起周边国家的军事竞赛,给亚洲以及世界和平带来隐患。以史为鉴,可以知兴替。只有不忘历史,才能珍视和平,开拓美好的未来。
    往事可以鉴,来者犹可追。在科学研究上,学习和借鉴别人的经验或成果,也有着异曲同工之妙。牛顿说他只是站在巨人的肩膀上。的确如此,没有伽利略对亚里士多德的言论的质疑及猜想,牛顿也不会创造出伟大的牛顿三定律,也是基于第谷的研究和发现而产生的。那些科学家之所以伟大,并不是他们天子聪颖就能达到的,更重要的是他们善于吸收采纳前人的经验和教训,并把它作为发展自己的铺垫,内化为自己的精髓。只有这样,方能成就未来。
    采他山之石,攻自己之玉。《劝学》中说:君子性非异也,善假于物。假舟楫,便能绝江河;假于马,便可致千里;假前人教训,就能让我们前进的道路上少一些绊脚石,多一些捷径,从而避免走弯路,才能取得成功。前事不忘,后事之师,不要再让白雕的悲剧重演!
     
    【修改与点评】
    1.本文题目是“前事不忘,后事之师”,主要从白雕后代角度着眼的,这样立论也未尝不可。角度不能算是最佳,但却是正确的角度之一。2.围绕题目,作者选取了四个小分论点,层层展开论述;使用事例也照顾到古今中外,取材广泛,结合实际,特别是结合学过的文章,显示出作者的文化底蕴之深厚。3.本文做到首尾照应。这样使文章结构严谨,层次分明。(冠华作文网)
    别让虚荣的毛皮毁了你
    西伯利亚雪原上生活着这样一种白雕,毫不夸张地说,它们视毛皮为生命,甚至在猎人用煤粉围住洞穴后,也不愿弄脏自己的毛皮,因而常常束手就擒。在我们人类看来,白雕是可笑可悲的,但我们却很难查觉到我们自己,有时也像白雕一样,披着一张爱慕虚荣的毛皮。
    虚荣真的能够害死人。虚荣心不等同于自尊,有时常常被人混淆,错把虚荣心当做自尊心,来倍加呵护与条理。可能当某同学在考场上作弊被抓到了,他还会很坦然地说:“我就是自尊心太强了。”这种回答应该改一改才对,“我就是虚荣心太强了。”说这句话,往往比白雕精心爱护自己羽毛的行为更为可笑,更可怕。项羽被刘邦围在垓下,情势十分危急。乌江亭长见到了西楚霸王项羽,焦急地让他坐船摆渡到对岸,逃脱刘邦大军的追剿,从头再来。项羽真是一位大丈夫,关键时他竟然说出一句存爷们的话:我无颜面对江东父老。是啊,八千子弟兵没有了,怎么向他们的父母交代?但是,不回去就能有个交代了吗?简直是在自欺欺人,逃避失败,懦夫的行为。如果大丈夫抛弃虚荣心,能屈能伸,诚恳地说出真相与道歉,也许江东父老还会原谅你,你就像勾践那样卧薪尝胆,积蓄力量,他们会帮助你重整旗鼓,也来个”三千越甲可吞吴”!
    虚荣是种扭曲的自尊。曾经有一名成绩优秀的大学生,在校期间,作案二百余起,偷的电子产品共计十几万,就这样把自己接下来得青春留在了监狱里,当记者问题原因时,得到的回答却是由于家境贫寒,受到同学的嘲笑,才走上了这条犯罪的道路,不过在我看来,这样的借口是不值得同情的。仔细想想,还不是虚荣心在作怪吗?就像白雕一样,脏了皮毛就活不下去了,而对于这位大学生,穷一点又不是真的切断了你求学之路,干嘛要犯法呢?
    自尊是一种忍辱负重。如果虚荣心不是自尊,那么何为自尊?徐悲鸿说:人不可有傲气,但不能没有傲骨。傲骨是什么?傲骨就是人的自尊。纵观古今,能让我们耳熟能详的为自尊而活着的人,实属令人钦佩。西汉史学家司马迁在为李陵辩护时,触怒了汉武帝,被投入监狱。第二年汉武帝杀了李陵全家,司马迁被处以宫刑。宫刑是个大辱,侮及先人,见效亲友。他本想一死了之,但想到自己已经答应了父亲的请求,写一本中国通史。为了这个心愿的实现,他搜集了多年的资料,眼看就要动笔的时候,完成一部通史的夙愿,却受到了宫刑,在两难选择中,他选择了有尊严地活着,忍辱负重,忍受了宫刑的折磨,最终写成了父亲的遗愿,写完了《史记》一书,留得信使照尘寰,这种伟大的精神才真正称得上自尊。
    带着真诚探寻梦想路。自尊固然重要,当混入了贪婪和虚荣等杂质时,自尊也就不复存在了。对于现在的我们,高考临近,模拟考试成绩只是考前的参照,完全没有必要用造假,给家长、老师展现一种表面现象,舍去虚伪,把自尊化作推动我们前进的动力,朝着梦想之路步步迈近。长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
    【修改与点评】
    1.“别让虚荣的毛皮毁了你”这个题目,基本上抓住了材料的一个角度来拟题。题目是文章的眼睛和灵魂,特别是议论文,题目切题与否至关重要。
    2.本文重点讨论虚荣与自尊的关系。第二三两段从两个方面—方面举例论述虚荣的害处;第四五两段从正面举例论述什么是自尊,以及怎样把握自尊,坚守自我,寻求梦想。
    3.首尾能够照应。作者在结尾的时候,光照了开头的论点,做到前后呼应,深化和升华中心。(冠华作文网)
    学会坚守与变通
    西伯利亚的白雕对自己皮毛的喜爱程度之深,似乎是不可否认的事实,它们甚至不愿让毛皮沾染一点点灰尘,哪怕是给它们的生命带来为害,也要保护好自己的洁白。这样坚守也为它们被猎人活捉,甚至生命带来了严重的威胁。
    白貂没有因此改变自己的习性,依然年复一年的守护着自己纯白、漂亮的羽毛。如同白雕一样,浩繁卷帙的历史中,茫茫的人海里,坚守自己信仰之人并不少,嵇康便是一个。
    叮叮当当的打铁声,铿锵有力,清脆悦耳。当河边响起了清脆的打铁声时,嵇康便已经向吕安表明了自己心中的意思:绝不出仕,向司马氏低头!宁愿做个闲人,混迹乡间里弄。因此,哪怕最后受到怀恨在心的吕安陷害,他依旧从容不迫,只是长叹一声,《广陵散》怕是失传了。琴声叮咚悠扬,那是在述说着他坚守道义的衷肠;铁锤铿锵叮当,那时嵇康铮铮誓言的鸣响;披头散发,笑傲刑场,那是慷慨赴死的守望。
    曾几何时,可几次回味起来嵇康的死,真的值吗?当初对于吕安的清澈,他又为何将后路堵死?自己虽不出仕,但人家也是来虚心求教,就教诲一下,又有何不可呢?这样想来,他的确不是在为自己对美好的追求,而是自己的固执坚守。生命可贵,变通价更高。
    记得当年西楚霸王项羽,可谓一代枭雄。在与刘邦的王位之争中将刘邦逼得节节后退,而后来的一次失利,却让他再也没有站起来。霸王别姬,自刎乌江,不失为一段让人豪气冲天又侠骨柔肠的历史。可若当时项羽能听从乌江亭长的一句劝诫,乘船而走,假以时日,或许这员猛将、一代枭雄,收拾旧山河,一举打败刘邦,又有何不可?可他没有。死守着“无颜见江东父老”的面子,不去变通,因而陷入绝境。再轰轰烈烈,意义何在?
    与项羽不同的是,屈原一心向楚却一再遭受冷落打击,他对祖国的坚守忠贞是绝对的,但他没有意识到,如果自己就此隐居,将来或许还有机会报效祖国,尽管创作了《离骚》,但怀石投江,自己就将一切机会断送。可惜,不知变通,死守教条!
    司马迁在两难选择中,没有死守着辱没先人,就该含羞自杀的信条,而终于留得信史照尘寰;苏武也没有死守着为国尽忠,死得轰轰烈烈的观念,他没有自杀是想念家乡、亲人和大汉,抛弃了固有的信条而选择了坚守回国的信念,终于回到了阔别19年的祖国。放弃了该放弃的,保留了该保留的,在坚守中改变,在改变中坚守。
    坚守,固然重要,但也要有度。因为不会变通的坚守,那只会把自己逼上一条绝路。
    翻开字典,不难发现这样一个事实:在“命”这一词条里,是真的没有与“命”同音的字的,也正是说,“命”只有一条。那么,坚守诚可贵,生命价最高。有时,学会变通与学会坚守是同一个道理,坚守的同时,学会等待时日,再图大业,让自己更加灿烂与美好!
    【修改与点评】
    1.题目是从材料中提炼出来的观点,也是文章的眼睛,必需旗帜鲜明而准确。本文的题目“学会坚守与变通”,做到了这一点。旗帜鲜明,命题精准。2.在论述过程中,秉承“事例—论证-观点”的议论文的论述格式,从反正两个方面论述中心,侧重坚守与变通二者的关系。
    3.结尾新奇。从字典“命”字的解释中,体会生命宝贵,不可替代,坚守同时还要学会变通。(冠华作文网)
    物竞天择,适者生存
    在西伯利亚雪原上有一种动物叫白貂,白貂十分爱惜自己的一身纯白、漂亮的羽毛,在任何情况下都不愿玷污。于是猎人们抓住白貂这个弱点,在它的巢穴周围撒上一圈煤粉,这样白貂往往就束手就擒了;白貂没有因此改变自己的习性,它们为了守护着自己的纯白漂亮的羽毛付出了生命的代价。要知道,物竞天择,适者生存的真理,白雕守护洁白漂亮的羽毛突显它们的高贵漂亮,但在面对危险若生存都已受到威胁,还坚持这个习惯又有什么用呢?只有学会改变习性,适应环境,物种才能存,不至于灭种。
    物竞天择,适者生存,这是法则更是规律。动物亦如此,更何况人呢?时代在进步,社会在发展,活在当下,我们必需要学会适应我们周围的环境,这可能需要我们改变长期以来的旧习惯,摒弃落后的就观念,过程可能会曲折艰难,但想要生存并发展,只有改变自己,适应环境。我们更应该知道适应环境开有多么重要。
    日本有一个23岁的小伙子,赤手空拳和伙伴们从乡下到东京闯荡。到呢东京后,他们惊讶地发现人们在水龙头上接凉水喝都要付费。过了几天,伙伴们都失望地感叹道:“天哪,这个鬼地方做什么都要钱,简直没有办法呆下去了。”言罢,都纷纷方向回家了。这个小伙子心中也有失望与畏惧,但他想再待几天吧,用这几天改变一下自己消极的心理,同时也适应这个新环境。于是,他留在东京,慢慢地他适应了东京的生活,开始了创业。后来,他成为日本著名的水泥大王,他的名字叫浅田一郎。浅田一郎的成功给我们带来了深刻启示:面对同样的新环境,他与朋友的看法与做法却大相径庭,他努力改变自己旧想法,努力适应新环境,并因此走向成功,所以,学会适应才是明智之举,才具王者风范。相反,那些不知改变,无法适应新环境的懦夫,注定平庸或失败,因为他们不能适应新情况,解决不了新问题。
    改变旧想法,适应新环境,才能走向成功。不只是日本人明白适应的重要性,我们中国人更深刻地领悟了“适者生存”的道理。
    从清末起,昆曲逐渐失去了它作为社会娱乐文化主流的群众基础。原因是,昆曲太雅,而曲高必寡,昆曲深厚的文化底蕴难以适应快节奏的现代生活,而作为世界文化遗产排位第一的“昆剧之母”《牡丹亭》甚至濒临凋谢。在昆曲年轻一代传继无力的情况下,台湾作家白先勇为振兴昆曲策划的青春版《牡丹亭》让中国艺术再一次大放异彩。青春版《牡丹亭》全都由青年演员出演,符合剧中人物年龄形象。在不改变汤显祖原著浪漫风格的前提下,白先勇将新版提炼得更加精炼、更有趣。白先勇的改编给昆曲艺术注入了新的活力,使之符合年轻人欣赏习惯,适应现代生活又不失意蕴。所以说穷则思变,变则能通,通则能赢。
    活在当下,必需学会适应,适应是硬道理。改革开放三十年的成功经验告诉我们:一个人适应了生活环境,他会慢慢地走向成功;一种文化适应了社会需要,那么它会实现复兴光大;一个民族适应了国际环境,那么它会稳稳地挺立在世界民族之林。物竞天择,适者生存。
    【修改并点评】1.题目“物竞天择,适者生存”是从白雕应学会适应的角度选取的,基本切题。2.开头能够从材料的分析中引出观点,进行立意。然后运用三个小分论点围绕总论点,分别举例和论述。观点明确,层次清晰,结构严谨。3.结尾结合现实,用一组排比句收尾,深化并升华中心,给人不可辩驳的气势和强大的力量。(冠华作文网)
    

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