【8题详解】
本题考查学生分析人物的心理变化的能力。
审题干分析题干可知,“张宝山从见到温曹氏到拍照结束”限定了答题区间,“心理活动发生了哪些变化”指明了答题方向。需从原文中找到与张宝山见到温曹氏之后心理活动有关的内容进行具体分析。
联文本理思路从“终于有顾客上门了,张宝山忙露出笑容”可以看出,张宝山见到有客人来拍照时很高兴;
从“张宝山一愣,就是照一整套相也用不了这么多钱”可以看出,张宝山对温曹氏出手阔绰感到诧异;
从“张宝山还从没有在庙里给人照过相,心里虽然疑惑”“张宝山看得一头雾水……怎么要在这么晦气破败的小庙旁照相呢”可以看出,张宝山对要在小庙里照相以及温曹氏的行为感到非常疑惑;
从“顿感新衣男子的肢体冰凉僵硬……很像上午从他照相馆前经过的被绑着的年轻人”“吓得一激灵”可以看出,得知照相的人是上午见到的被抓的年轻人,而且他已经去世,张宝山感到十分震惊;
从“张宝山突然热泪盈眶”可以看出,张宝山被温济厚英勇就义的故事以及温曹氏的行为感动。
9题详解】
本题考查学生理解文章主题能力。
此题为开放性试题,题干要求谈谈对文章主人公的看法,解答时可从情节、人物和主题等角度思考。
如果认为主人公是温曹氏,从情节上,故事情节主要是围绕温曹氏展开的,文章讲述了温曹氏为实现已牺牲的丈夫温济厚拍全家福的愿望,到县城请来照相馆老板张宝山帮忙拍全家福的故事;
从人物上,文章着重塑造了温曹氏这一人物形象,文章写了她在丈夫就义后与族弟一起“把尸体搬运回来”,又宁可花大钱请张宝山来给丈夫照相,还有“女人深情地看着温济厚”等细节描述,塑造了一位坚强勇敢、挚爱丈夫的女性形象;
从主题上,文章结尾点明温曹氏革命者家属的身份,表达了对革命先烈的敬仰之情。
如果认为主人公是温济厚,从情节上,文章第二段提到国民党警察“押着一个高大的年轻人向西城门外走去”,从后文的内容可知,这个年轻人就是温济厚,文章结尾写牺牲的温济厚与妻儿族弟照了一张全家福,故事情节完整;
从人物形象上,文章突出的是温济厚作为革命党人拥有钢铁般的坚强意志,既有直接描写,如“瘀青的脸上神情肃正”,又有间接描写,如温曹氏说的“身上的鞭伤和烙铁的烫伤”;
从主题上看,文章通过温曹氏照全家福一事展示出的是革命者温济厚舍小家为大家、勇于牺牲的精神,歌颂了革命者钢铁般的坚强意志,表达出对革命先烈的敬仰之情。
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成下面小题。
将帅受命者,将帅入,军吏毕入,皆北面再拜稽首受命。天子南面而授之钺,东行,西面而揖之,示弗御也。故受命而出忘其国,即戎忘其家,闻枹鼓之声,唯恐不胜忘其身,故必死。
田单为齐上将军,兴师十万,将以攻翟【注】,往见鲁仲连子。仲连子曰:“将军之攻翟,必不能下矣!”田将军曰:“单以五里之城,十里之郭,复齐之国,何为攻翟不能下?”去上车不与言。决攻翟,三月而不能下,齐婴儿谣之曰:“大冠如箕,长剑拄颐,攻翟不能下,垒于梧丘。”于是田将军恐骇,往见仲连子曰:“先生何以知单之攻翟不能下也?”仲连子曰:“夫将军在即墨之时,坐则织蒉,立则杖臿为士卒倡曰:‘宗庙亡矣,魂魄丧矣,归何党矣。’故将有死之心,士卒无生之气。今将军东有掖邑之封,西有淄上之宝,金银黄带,驰骋乎淄渑之间,是以乐生而恶死也。”田将军明日结发,径立矢石之所,乃引枹而鼓之,翟人下之。
故将军者,士之心也,士者将之枝体也,心犹与则枝体不用,田将军之谓乎? 晋智伯伐郑齐田恒救之有登盖必身立焉车徒有不进者必令助之垒合而后敢处井灶成而后敢食智伯曰:“吾闻田恒新得国而爱其民,内同其财,外同其勤劳,治军若此,其得众也,不可待也。”乃去之耳。
太公兵法曰:“
致慈爱之心,立武威之战,以毕其众;练其精锐,砥砺其节,以高其气。分为五选,异其旗章,勿使冒乱;坚其行阵,连其什伍,以禁淫非。”垒陈之次,车骑之处,勒兵之势,军之法令,赏罚之数,使士赴火蹈刃,陷阵取将,死不旋踵者,多异于今之将也。
(节选自《说苑·指武》)
【注】翟:通“狄”,对居住在北方的部族的泛称。
10. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A. 晋智伯伐郑/齐田恒救之有登/盖必身立焉/车徒有不进者/必令助之/垒合而后敢处/井灶成而后敢食/
B. 晋智伯伐郑/齐田恒救之有登/盖必身立焉/车徒有不进者/必令助之垒合/而后敢处/井灶成而后敢食/
C. 晋智伯伐郑/齐田恒救之/有登盖必身立焉/车徒有不进者/必令助之垒合/而后敢处/井灶成而后敢食/
D. 晋智伯伐郑/齐田恒救之/有登盖必身立焉/车徒有不进者/必令助之/垒合而后敢处/井灶成而后敢食/
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A. 稽首,古代跪拜礼,常为臣子拜见君主时所用,跪下并拱手至地,头也至地。
B. 上将军,中国古代武将的官名,行军作战时军中的主帅,春秋时期已有。
C. 子,古代对人的尊称,称老师或称有道德、有学问的人,如孔子、先秦诸子。
D. “乃引枹而鼓之”的“引”,与《归去来兮辞》中“引壶觞以自酌”的“引”意思不同。
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