子路问孔子曰:“君子亦有忧乎?”孔子曰:“无也。君子之修其行,未得,则乐其意;既已得,又乐其知。是以有终身之乐,无一日之忧。小人则不然。其未之得,则忧不得;既已得之,又恐失之。是以有终身之忧,无一日之乐也。”
孔子见荣启期,衣鹿皮裘,鼓瑟而歌。孔子问曰:“先生何乐也?”对曰:“吾乐甚多。天生万物,唯人为贵,吾既已得为人,是一乐也;人以男为贵,吾既已得为男,是二乐也;人生不免襁褓,吾年已九十五,是三乐也。夫贫者,士之常也,死者,民之终也。处常待终,当何忧乎?”
(节选自刘向《说苑·杂言》)
[注]鼋鼍(yuán tuó):中国神话传说中是指巨鳖和扬子鳄。
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.子路盛服而见孔子/孔子曰/由/是襜襜者何也/今若衣服甚盛/颜色充盈/天下谁肯加若者哉/
B.子路盛服/而见孔子/孔子曰/由/是襜襜者何也/今若衣服甚盛/颜色充盈/天下谁肯加若者哉/
C.子路盛服而见孔子/孔子曰/由/是襜襜者何也/今若衣服甚盛/颜色充盈天下/谁肯加若者哉/
D.子路盛服/而见孔子/孔子曰/由/是襜襜者何也/今若衣服甚盛/颜色充盈天下/谁肯加若者哉/
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“方将涉之”与“方六七十”(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)两句中的“方”字含义不同。
B.“孔子使人并崖而止之”与“并虫亦不能捉矣”(《促织》)两句中的“并”字含义不同。
C.“言要则知”与“失其所与,不知”(《烛之武退秦师》)两句中的“知”字含义相同。
D.“士之常也”与“圣人无常师”(《师说》)两句中的“常”字含义相同。
12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )
A.孔子看到男子能够深入危险的地方并轻松出来,问起缘故,男子说依靠忠信和排除私心杂念,孔子教育弟子与人交往也应如此。
B.孔子认为君子应该低调而谦逊,任何言行都要实事求是,他对子路穿着华丽的服饰表示了不满,子路就赶紧改换了自己的服饰。
C.孔子对子路说,君子注重修炼自己的品行,没有收获时,以所追求的心意为乐;有了收获以后,以拥有智慧为乐,所以一生无忧。
D.孔子问荣启期为何高兴,荣启期回答自己能够成为人并且身为高贵的男子,还非常长寿,并且免于贫穷,因此没什么可忧虑的。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)鱼鳖不敢过,鼋鼍不敢居,意者难可济也!
(2)由,记之:奋于言者,华也;奋于行者,伐也。
14.这几则故事反映出孔子怎样的特点?请简要概括。
四、古代诗歌阅读
阅读下面这首元曲,完成下面小题。
(中吕)普天乐(节选)
张养浩
折腰①惭,迎尘拜②。槐根梦③觉,苦尽甘来。花也喜欢,山也相爱,万古东篱天留在,做高人轮到吾侪。山妻稚子,团栾④笑语,其乐无涯。
[注]①折腰:指陶潜曾叹:“吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪。”②迎尘拜:《晋书》记载,潘岳谄附贾谧,每候其出,辄望尘而拜。③槐根梦:《南柯太守传》载,淳于棼饮酒古槐树下,醉后入梦,享尽富贵荣华。醒后见槐下有一大蚁穴,即梦中的槐安国。④团栾:团圆。
15.下列对这首曲的理解和赏析,不正确的一项是( )
A.槐根梦醒,本指梦中荣华富贵之甘尽,诗人却反用其意,以告别官场为苦尽。
B.“花也喜欢,山也相爱”,运用拟人修辞,写出花与山之间相亲相爱之意趣。
C.“做高人轮到吾济”暗含“终于轮到我辈”之欣喜,足可见诗人对隐居之向往。
D.家人团聚、笑语嫣然之乐,与开头所写的逢迎之苦、折腰之惭形成鲜明的对比。
16.如何理解“万古东篱天留在”的意思?这句话有何作用?
五、情景默写
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)魏征在《谏太宗十思疏》中善用对比,其中将竭诚待人和轻视他人产生的不同后果进行对比的句子是:“___________________,___________________。”
(2)柳宗元在《种树郭橐驼传)中高度概括种树时、种树后正确做法的句子是:“___________________,___________________。”
(3)古诗文中常出现“黄花”这一意象,古人或借其形容女子的容颜,或借其描绘秋天景象。比如:“___________________,___________________。”
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