3．根据原文内容，下列不能体现晚唐诗歌特点的一项是（3分）
A.誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！（陈陶《陇西 行四首·其二》）
B．尽道丰年瑞，丰年事若何。长安有贫者，为瑞不宜多。（罗隐《雪》）
C．我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，只照逃亡屋。（聂夷中《咏田家》）
D.尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。（皮日休《汴河怀古二首·其二》）
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一：
在家养状况下，自然的本能可以消失。一切狼、狐、胡狼以及猫属的物种纵使在驯养后， 也极其锐意地去攻击鸡、绵羊和猪；另一方面，我们的已经文明化了的狗，甚至在十分幼小的时候，也很少必要去教它们不要攻击鸡、绵羊和猪的！无疑它们会偶尔攻击一下的，于是就要遭到一顿打；如果还不能得到矫正，它们就会被弄死；这样，遗传、长期家养状况下的教导和某种程度的选择，大概协同地使我们的狗文明化了。因此，我们可以断定，动物在家养下可以获得新的本能，而失去自然的本能，这一部分是由于习性，一部分是由于人类在连续世代中选择了和累积了特殊的精神习性和精神活动。在某些情形下，只是强制的习性一项，已足以产生遗传的心理变化；在另外一些情形下，强制的习性就不能发生作用，一切都是有计划选择和无意识选择的结果：但是在大多数情形下，习性和选择大概是同时发生作用的。
（摘编自达尔文《物种起源·本能》）
材料二：
动物的“文化”行为是不会遗传的，只有通过印记和模仿由亲代传给后代。印记是幼小动物所特有的一种学习能力，亦即对周围环境的记忆。这种记忆会对其成年生活产生一定的影响。例如将红腹灰雀雏乌放在养父母金丝雀巢中，在其抚育下长大，其叫声与金丝雀完全一样，而对红腹灰雀的叫声既不会，也不予理会。印记之后具有同等重要意义的便是模仿。野生动物在觅食、迁徙、求偶等行为中都会遵循上一代固定不变的场所与路线，代代相传。在同一物种不同的族群中，模仿未必完全相同。对猕猴的研究表明，有些族群经常侵犯稻田，有些则秋毫无犯，不食稻谷。人们在澳大利亚西部发现，一些聪明的海豚在觅食时会给自己戴上一个由海绵制成的“口罩”，“口罩”中央被弄成一个洞，把尖尖的嘴部伸出去。这样，海豚在海底觅食时就不致被石头、鱼等撞破敏感的口鼻处的皮肤。据研究，这种技能是通过模仿从母亲那里学来的，而其他大多数海豚并无此技能。显然，这类行为是后天传授的，非遗传所致。
（摘编自陈心启、虞泓《本能与思维：动物行为背后》）
材料三：
自然选择、个体学习和文化传承是动物行为研究的三大奠基石。文化传承是指动物通 过复制其他个体的行为而学到某些东西，所以也可称为社会学习。通过文化传承可以使一 些新获得的特性以极快的速度在种群中散布开来，也可以使各种信息在各世代问得到快速 传递。它比个体学习更为复杂。
信息从亲代传向子代属于纵向的文化传承，例如子代通过观察从父母那里学到东西或 父母主动将某一行为传授给自己的子女等。研究人员发现，雌性成年海豚觅食时，先从海底 拾取一块海绵（多孔动物门），然后将其放置在口上并利用这一工具探寻鱼获物。这种行为 不是靠遗传获得的，而是靠纵向文化传承获得的。
文化传承并不限于把信息从亲代传给子代，就人类来讲，大部分信息都是来自于同辈人 或同龄人，这种类型的信息传递就称为横向的文化传承。斜向的文化传承是指信息在世代 之间的传递，但不是在亲代和子代之间。在这种类型的文化传承中，年幼动物从成年动物那 里获得信息，但这些成年动物不是它们的双亲。斜向的文化传承在有些动物中特别常见，这 些动物没有亲代抚育行为，因此年轻个体和成年个体之间往往是非亲非故的关系。
（摘编自尚玉昌《动物行为研究新进展：动物的文化传承》）
4．下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（3分）
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.有时，人类在连续世代中对动物选择的和累积的特殊的精神习性和精神活动，以及有 计划选择和无意识选择，足以造成动物的本能的改变。
B．“有些鸣禽中，雌鸟对潜在配偶叫声的偏爱也主要是受父亲叫声的影响”这一现象，可 以用来证明“印记”会对成年个体的生活产生作用。
C．材料三将文化传承分为纵向、横向和斜向三种，其区分依据为传承现象是出现在种群 内部还是种群之间，是出现在同一世代还是不同世代。
D．综合三则材料可以看出，新技能的掌握、文化的传承可以在短时间内在个体动物身上 实现，而动物本能的改变则需要连续世代的较长时期。
6．在作用、方式、对象等方面，动物的“学习”有哪些特点？请根据材料概括。（6分）
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页
（责任编辑：admin）
查看更多关于高考语文,解题技巧,模拟题,押题,答案,解析,真题,信息卷,预测题,试题,试题库的文章
