南史
任昉，字彦升，乐安也。父遥，齐中散大夫。遥兄遐，字景远，少敦学业，家行甚谨，位御史中丞、金紫光禄大夫。永明中，遐以罪将徙荒裔，遥怀名请诉，言泪交下，齐武帝闻而哀之，竟得免。
昉年十二，从叔晷有知人之量，见而称其小名曰：“阿堆，吾家千里驹也。”昉孝友纯至，每侍亲疾，衣不解带，言与泪并，汤药饮食必先经口。初为奉朝请，举兖州秀才，拜太学博士。永明初，卫将军王俭领丹阳尹，复引为主簿。俭每见其文，必三复殷勤，以为当时无辈，曰：“自傅季友以来，始复见于任子。若孔门是用，其入室升堂。”于是令昉作一文，及见，曰：“正得吾腹中之欲。”乃出自作文，令昉点正，昉因定数字。俭拊几叹曰：“后世谁知子定吾文！”其见知如此。
昉以父丧去官，泣血三年，杖而后起。齐武帝谓昉伯遐曰：“闻昉哀瘠过礼，使人忧之，非直亡卿之宝，亦时才可惜。宜深相全譬。”遐使进饮食，当时勉励，回即呕出。昉父遥本性重槟榔，以为常饵，临终尝求之，剖百许口，不得好者，昉亦所嗜好，深以为恨，遂终身不尝槟榔。遭继母忧，昉先以毁瘠，每一恸绝，良久乃苏。因庐于墓侧，以终丧礼。哭泣之地，草为不生。昉素强壮，腰带甚充，服阕后不复可识。
奉世叔父母不异严亲，事兄嫂恭谨。外氏贫阙，恒营奉供养。禄奉所收，四方饷遗，皆班之亲戚，即日便尽。性通脱，不事仪形，喜愠未尝形于色，车服亦不鲜明。
武帝践阼，历给事黄门侍郎，吏部郎。出为义兴太守。岁荒民散，以私奉米豆为粥，活三千余人。时产子者不举，昉严其制，罪同杀人。孕者供其资费，济者千室。在郡所得公田奉秩八百余石，昉五分督一，余者悉原，儿妾食麦而已。
出为新安太守在郡不事边幅率然曳杖徒行邑郭人通辞讼者就路决焉。为政清省，吏人便之。卒于官，唯有桃花米二十石，无以为敛。遗言不许以新安一物还都，杂木为棺，浣衣为敛。阖境痛惜，百姓共立祠堂于城南，岁时祠之。
昉好交结，奖进士友，不附之者亦不称述，得其延誉者多见升擢，故衣冠贵游莫不多与交好，坐上客恒有数十。时人慕之，号曰任君，言如汉之三君也。在郡尤以清洁著名，百姓年八十以上者，遣户曹掾访其寒温。尝欲营佛斋，调枫香二石，始入三斗，便出教长断。郡有蜜岭及杨梅，旧为太守所采，昉以冒险多物故，即时停绝，吏人咸以百余年未之有也。昉曰：“与夺自己，不欲贻之后人。”
——（《南史·列传第四十九》有删改）
10. 下列画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 出为新安太守 /在郡不事边幅 /率然曳杖 /徒行邑郭 /人通辞讼者 /就路决焉
B. 出为新安太守 /在郡不事边 /幅率然曳杖徒行 /邑郭人通辞讼者 /就路决焉
C. 出为新安太守 /在郡不事边幅 /率然曳杖徒行 /邑郭人通辞 /讼者就路决焉
D. 出为新安太守 /在郡不事边 /幅率然曳杖 /徒行邑郭 /人通辞讼者就路决焉
11. 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “博士”，古为官名，现为学位名称。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。《送东阳马生序》：“有司业、博士为之师。”。
B. “毁瘠”，亦作“毁胔”。 因居丧过哀而极度瘦弱，文中以此表现任昉性至孝。
C. “服阕”，守丧期满除服。“除服”亦称“除丧”、“脱服”。亲族中，按五服制度，各人所服及服期不同，除服时间亦先后不一。《陈情表》中“外无期功强近之亲”中“功”有大功（五个月）、小功（九个月）之别。
D. “践阼”，“阼”，大堂前东面的台阶。古代宾客相见时，主人走东面的台阶；祭祀时，庙寝堂前两阶，主阶在东，称阼阶。“武帝践阼”，意即武帝即位，登基。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 任昉秉性淳孝，敬事父母。文中通过三个事例予以描写：一是凡父亲生病，侍奉汤药饮食必先经口；二是任昉因其父去世前没能吃到可口的槟榔，深感遗憾，自己便终生不再食用。父死，泣血三年，杖而后起；三是为继母服丧期间，每一次恸哭，都会昏厥过去。
B. 任昉爱民勤政，为官清廉。任义兴太守，严明律法，助当地人口蕃息。提供钱财用度，受到接济的人家有好几千。在新安任上卒，身后唯有桃花米二十石，连入殓的费用都没有。
C. 隋人王通在《中说·礼乐篇》说：“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。故君子不与也。”任昉在交游、奖掖后进方面存在着势交的局限性。
D. 任昉率性任己，又深受齐梁时代佛学影响，但于礼法却又能恪守谨严，可见尽管任昉会通儒释道，但其思想体系中根深蒂固仍是儒家思想。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）乃出自作文，令昉点正，昉因定数字。俭拊几叹曰：“后世谁知子定吾文！”其见知如此。
（2）旧为太守所采，昉以冒险多物故，即时停绝，吏人咸以百余年未之有也。昉曰：“与夺自己，不欲贻之后人。”
答案：
10. A
11. C
12. A
13. （1）（王俭）于是拿出自己所作的文章，让任昉指点斧正，任昉于是修订了几个字。王俭拍着几案感叹说：“后代有谁知道你修订了我的文章呢！”他像这样受到知遇。
（2）过去是替太守采摘的，任昉因为冒险多致人死亡，立即制止了此事，官吏们都认为百多年没有过这样的举动。任昉说：“与其为自己夺取，不如将它留给后人。”
参考译文：
任昉，字彦升，乐安博昌人。父亲名任遥，为南朝刘中散大夫。任遥的兄长任遐，字景远，自幼勤于学业，家教严谨，官至御史中丞、金紫光禄大夫。永明年间，任遐因获罪将被流放到荒远的地方，任遥拿着名片去 求情申诉，边说边流泪，齐武帝听后很同情，最终任遐被赦免。
在任昉十二岁时，任昉的堂叔任晷有识别人才的能力，他喊着任昉的小名说：“阿堆，你是我们家的千里驹啊。”任昉非常孝顺父母，友爱兄弟，每当父母生病，他总是侍候在他们的身边，衣服从不解带，说话时难过地流下眼泪，汤药、饭食必先亲自尝一尝。起初任昉为奉朝时，被推举为兖州秀才，授为太学博士。永明初年，卫将军王俭兼任丹阳县令，又引荐任昉为主簿。王俭每读到任昉的文章，必再三阅读，认为当时没有人能与之相媲美，说：“自傅季友以来，这样的好文章才又始见于任昉。如果孔门收录，则任昉已经过到了入室升堂的地步了。”于是，王俭让任昉写篇文章，看后，说：“正中我意。”王俭拿出自己写的文章，让任昉修改，任昉改定了几个字。王俭拍着桌子感叹说：“后又有谁知道我的文章是由你改定的呢！”任昉竟然被王俭如此赏识。
任昉因居父丧离职，三年服丧期间，非常悲痛，以至于用杖拄地才能起立。齐武帝对任昉的伯父任遐说：“听说任昉因哀痛导致身体瘦弱，超过了丧礼所要求的，使人为他担心，照此下去，失去的并非只是你的好侄子，也是当今文坛的损失啊。你应该好好劝导他一番。”任遐劝任昉稍进饮食，任昉当时尽力咽下，等到叔父回去，又即刻呕出。任昉的父亲任遥平素喜欢兄槟榔，把它作为常吃的食物，临终的时候曾要求吃槟榔，剖开上百个，竟没有一个合口的，任昉感到非常难过，自己虽也喜欢吃，但终生不再食槟榔。后为继母服丧期间，由于先前身体已经很虚弱，任昉每一次恸哭，都会昏厥过去，过好长时间才会苏醒，因而在墓边搭了间简陋的茅屋以尽丧礼。凡任昉哭过的地方，草木不生。任昉本来很强壮，腰带充实，服丧三年丧期后，虚弱得好像变了一个人，几乎让人认不出来了。
侍奉叔父母与自己的亲身父母没有区别，侍奉兄嫂态度恭谨。外祖父母家贫困缺衣少食，常常奉养供给食物。所收禄奉，各处的馈赠，都分给亲戚，当日便分完。性情通达脱俗，不拘易容形貌，喜怒不形于色，车舆礼服也不鲜艳明丽。
武帝登基，历任给事黄门侍郎，吏部郎。出京任职义兴太守。荒年时节百姓离散，用自己的俸禄买来大米、小豆做成粥，救活三千余人。当时百姓生了子女却不能抚养，任昉严格制度，生子不养与杀人同罪。提供怀孕的妇女钱财，救济了千多户人家。在郡所得公田奉秩八百余石，任昉监督只拿出其中的五分之一，其余的都援助了百姓，妻子儿女吃的只是小麦罢了。
出任新安太守，在郡不修边幅，潇洒地扶杖出行，遇到郡县有人诉讼，在路边就审判处理了。为政简练，属吏都认为他很有才干。在任上去世，只有二十石桃花米，连入殓都没有钱物办理。遗言不许把新安郡的一件东西带回京城，用杂木作棺材，穿着洗过的衣服入殓。整个新安郡为之痛惜不已，百姓一起在城南为他修建了一座祠堂，每年祭拜他。
任昉喜欢结交朋友，奖掖举荐奖进朋友，不依附他的人也不称赞呈述，得到他传播好名声的人很多都被提拔，故名门世族没有不和他交 好的，座上客常常有几十人。时人称慕，称他为任君，言如汉之三君也。在郡尤其以清廉著名，百姓年满八十以上者，委托户曹掾对他嘘寒问暖。曾想营设佛斋，征调二石枫香，才入三斗，便出来叫人不再征集。郡有蜜岭及杨梅，过去是替太守采摘的，任昉因为冒险多致人死亡，立即制止了此事，官吏们都认为百多年没有过这样的举动。任昉说：“与其为自己夺取，不如将它留给后人。”
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