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高考语文:张岂之《中国儒学与构建人类命运共同体》阅读练习及答案

作者:佚名    文章来源:今朝教育网    点击数:    更新时间:2020/2/7

    一、现代文阅读
    (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
    阅读下面的文字,完成下面小题。
    ①在抗日战争胜利70周年的阅兵式上,国家主席习近平的讲话两次提到5000多年的中华文明。他说,“抗日战争胜利捍卫了中华民族5000多年发展的文明成果”“中华民族创造了具有5000多年历史的灿烂文明,也一定能够创造出灿烂的明天”。
    ②与西方古希腊文明起源相比,东方的中华文明有自己独特的发展道路。5000多年前中国从氏族社会走向文明社会,保留了旧有的氏族组织;国家建立在氏族、血缘关系的基础上,权利与财产按照血缘亲疏分配。西周时期的敬天、孝祖、保民这些中华文明的理论基石,也是探索中国儒学来源的重要方面。古人称此为“天人之际”,即把握天道与人道这个主题,强调二者的协调和谐,突出“人”的地位、责任与社会化的特质。儒家的创始人孔子以“人”作为理论探讨的中心,在中国思想文化史上首次系统地论述关于人的价值、人的理想、人的完善、人的道德、人际关系、人与自然的关系等等等问题。儒学最早提出君子“人格”概念,后来演变为“国格”观念,以及提倡敬老、养老、救济孤独残疾等美德,这成为中华民族宝贵的精神财富。有些研究儒学的学者认为,对儒学的研究,可称之为“人学”。我个人也持此观点。
    ③就儒学来说,孔子首先强调有道德修养的君子,要有理想:此理想可称之为“道”。“道”的价值超过人的生命。当“道”与个人生命相冲突,君子应牺牲个人,以维护“道”之尊严,这就是孔子所说:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”人之所以有高尚理想,有为理想而奋斗的精神,是因为人有道德,人能思考,人超越于其他动物。孔子用“人能弘道,非道弘人”这八个字加以理论概括。这就是孔子的“人学”思想,它追求的是一种精神理想,进而升华为强烈的历史使命感。
    ④这种使命感在儒学思想体系中被称为“正气”“操守”。战国中期儒家代表人物孟子提出:君子要有“浩然之气”,这是集合了正义行为而产生的一种精神力量,在它的推动下,君子应做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。战国末期另一位儒家代表人物荀子称此为“德操”,他说:“生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。”总之,人与其他动物的区别,君子与小人的分野,标准就在于有没有德操:道德是第一位的。
    ⑤在孔子看来,人对理想的追求,人的道德情操是要靠后天学习,并加以培养。所以他特别关心教育。他是中国历史上伟大的教育家,其教育理论和教学方法,是我国教育史上宝贵的精神财富。孟子是“教育”一词的创造者,他认为得天下英才而教之,是人生最快乐的事。
    ⑥公元前221年,秦始皇统一六国;随着国家政权的统一,曾尝试整合地域文化,跨出了重要的一步——“书同文”,统一文字,采用小篆,得以实现。西汉王朝建立后,至汉武帝执政时期,地方分裂势力基本肃清,国家的统一称为重要的问题。统一要有理论支撑,以董仲舒为代表的春秋公羊学,其中“大一统”思想符合国家民族的需要,被汉武帝采纳,开始确立儒学在诸子学中的主导地位。实际上,当中国历史到东汉元帝时,即公元100年左右,儒学以“三纲五常”为主线,展示出国家意识形态的特质。这个时期的儒学已不完全同于春秋末期孔子关于儒学的论述。
    (选自张岂之《中国儒学与构建人类命运共同体》,有删改)
    1. 下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
    A. 古人称的“天人之际”就在于突出“人”的地位、责任与社会化的特质。
    B. “儒学”可称之为“人学”,这是作者与有些儒学研究者都持有的看法。
    C. 在儒学思想体系中君子强烈的历史使命感被称为“正气”“操守”或“德操”。
    D. 汉武帝以后,处于主导地位的儒学已不完全同于孔子关于儒学的论述。
    2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
    A. 第②段运用对比论证的方法,通过与古希腊文明的对比,突出中华文明独特的起源路径。
    B. 第③④段是承接关系,阐述了“理想”与“使命感”两个概念在儒学话语体系中的内涵。
    C. 文章主题部分环环相扣,第⑤段回答了“怎么办”的问题,明确指出其出路在于教育。
    D. 文章最后一段以汉代儒学为例,论述儒学的发展变化,其内涵依时代的需要而改变。
    3. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是
    A. 如果不以“人”作为理论探讨的中心,儒学就有可能演化不出“国格”的观念。
    B. “人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,文天祥的诗句体现出了如家的历史使命感。
    C. 在儒学的评价体系中,有没有德操是把人与动物,君子与小人区分开来的首要标准。
    D. “大一统”思想的产生是有其根源的,既有国家民族的需要,又有理论支撑的需要。
    【答案】1. C    2. A    3. D
    【解析】
    【1题详解】
    本题考查学生筛选文中信息的能力。解答此类题目,应先明确题干的提问方式,然后浏览选项,到文中圈出相关的句子,再进行比对,设题的误区如下:因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。
    A项,是在“强调二者的协调和谐”的基础上,突出人因素;
    B项,儒学不是“人学”,是“对儒学的研究”可称之为“人学”;
    D项,应是东汉元帝时。
    故选C。
    【2题详解】
    本题考查学生分析文章结构,把握文章思路的能力。解答此类题目,应先梳理文章的内容,圈出每段的中心句,把握文章的观点、论据,注意分析文章的思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型,重点考核论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法。本题中,A项,“通过与古希腊文明的对比”错误,没有与古希腊进行对比,只论述了东方中华文明的起源。故选A。
    【3题详解】
    本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力。这类题目首先要速读题干,明确对象及要求,解答时要整体理解文章的内容,准确把握作者的观点态度等内容,尤其是对选文中心句的理解,要将题目材料信息带入选文比对理解,看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间,确定对应语句,联系上下文体会。本题中,D项,“既有国家民族的需要,又有理论支撑的需要”逻辑关系错误,理论支撑是国家统一的需要,“大一统”思想本身就属于理论范畴。
    故选D
    【点睛】一般论述类文本以以理性思维为主要思维方式,以议论为主要表达方式,具有理论性强、逻辑性强、针对性强的特点.论述类文章一般以议论文的面目出现,以议论为主要表达方式,以阐述观点、说明道理、分析事实、辩驳旧说、介绍新见等为主要内容,它包括论文、杂文评论等。
    

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