辽宁省葫芦岛市绥中县一中2021-2022学年新高三高考命题竞赛语文试题(二)
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一
山西汾阳贾家庄首届吕梁文学季,聚焦“从乡村出发的写作”主题,力求通过“返乡”和“书写”的互动,为现实实践提供思想资源与启示。随着乡村变革日益走向城乡交融发展阶段,乡村世界在新时代重焕生机和活力。与当前的火热现实生活相比,一些“返乡体”作品显得单薄和狭窄,仅仅沦为无力的“一声叹息”,或流于“空山”“留守”模式的套路化、标签式描摹,缺乏处理新经验、呼应新时代的能力。如果不能在更广阔的社会背景下考量乡土经验,作家很容易就在转型期失去最佳的观察和创作视角。
(摘编自“文汇网”)
材料二
被称为“返乡体”的知识分子返乡主题文章在各大媒体获得居高不下的关注度。这一互联网时代的产物,与其用“真实”形容这些文章内容,不妨说“返乡体”涉及的话题让公众的参与感更强——农村人和农村出身的学生都是农村问题的利益相关人,农村也是很多定居城市的人的乡愁。农村社会通常被当作中国的缩影,所以使农村、农民的讨论常作为对中国问题讨论的替代。学者孔德继认为部分文章存在闭门创作、立场先行、将乡村问题化和缺乏历史感等问题。他将“返乡体”置于社会变迁的背景下进行分析,从知识分子处境转变的角度探讨“返乡体”文章的生成逻辑。近年来的社会阶层固化加速,通过知识和学历改变命运越来越难,恰是返乡知识分子的共同遭遇和重要的社会背景,既塑造着乡村,也催生了被边缘化的返乡知识精英们的写作实践。
(摘编自孔德继《“知识精英”的处境与“返乡体”的生成》)
材料三
“返乡体”的创作主体是青年学者、媒体从业者、大学生,他们回到阔别许久的家乡,生发近乡情怯的乡愁,再自然不过。调查和访谈当然有技巧,但首先还是一个融入的姿态问题。如果没有一定时间的共同生活经历,即便是土生土长的“土著”,也未必能够得到乡里乡亲“掏心窝子”的对待。调查重要,但是调查的时候也要动脑子,不能听风就是雨。找到一个对村里各方面人和事都了如指掌的“明白人”,往往是可遇不可求的事情。即便如此,也不能完全依赖于“明白人”。陈云同志的“十五字诀”很值得参考:不唯上、不唯书、只唯实,交换、比较、反复。必须反复求证、多方印证,完成一张拼图、一盘大棋。如果我们只是把“返乡体”当作一种文以载道、抒发乡愁的文体,那么任由情绪的宣泄和流淌,大可见怪不怪。如果我们要把它认真地当作反映乡村社会现实的文体,那么它除了情怀之外,还需要有更多的数据支撑、更科学的调查设计和更广泛的代表性。唯有如此,我们方能在野村落中,脚踩乡间泥土,读懂真实中国。
(摘编自《“知识精英”的处境与“返乡体”的生成》)
材料四
“返乡体”能够走红的原因或有很多,但主要的无非是供需两个方面。从“供给侧”的角度看,人口流动大背景下城乡社会的剧烈变迁,给具有相当规模、横跨城乡两个区域和拥有多地生活经验的青年知识群体(主要是80后和部分90后),造成直观而持久的视觉冲击和精神体验,这是他们动笔记录下自己观察和思考的主要动力。从“需求侧”的角度看,基本物质需要得到满足之后的人们,也日益增长着对于美好生活的精神追求,“看得见山、望得见水、记得住乡愁”就是其中之一。为都市喧嚣和油腻生活感到烦躁的人们,对于那种“我手写我口”“所见即所得”的明朗快意、清新写实的田园文风,也有一种久违的天然亲近感。此外,从传播媒介自身的特点来看,春节档恰恰是媒体议程设置相对宽松的空档期,更是风土人情、民生民俗这类平日很难抢到“C位”的软性话题大显身手的绝佳时机。
我们可以把“返乡体”写作的出现和走红,放置于二十世纪末“三农问题”浮出水面,本世纪初出现“工业反哺农业、城市反哺乡村”的呼声,乃至于从新农村建设、美丽乡村建设、精准脱贫直至乡村振兴的一系列连续性的政策转向和制度安排这个序列之中。其本质,都是在快速城市化和城乡一体化的历史进程中,对于农业农村现代化和农村农民主体地位越发清晰和自觉的反映。因此它在总体上是一个值得肯定的现象。
(摘编自《近乡情更怯未必读得懂真实的中国》)
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