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德不孤必有邻的出处

作者:马妍    文章来源:高三网    点击数:    更新时间:2019/9/11

    德不孤,必有邻出自于《论语·里仁》,原文是子曰:德不孤,必有邻。意思是有道德的人是不会孤立的,一定会有思想一致的人与他相从为友邻。
    
    《论语·里仁》
    《论语·里仁篇》本篇是《论语》的第四篇,包括26章,主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论,对后世都产生过较大影响。
    原文
    子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”
    子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”
    子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”
    子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”
    子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
    子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。”
    子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”
    子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
    子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”
    子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”
    子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”
    子曰:“放于利而行,多怨。”
    子曰:“能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国,如礼何?”
    子曰:“不患无位,患所以立;不患莫已知,求为可知也。”
    子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”
    子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
    子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
    子曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”
    子曰:“父母在,不远游,游必有方。”
    子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”
    子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”
    子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。”
    子曰:“以约失之者鲜矣。”
    子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”
    子曰:”德不孤,必有邻。“
    子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”
    孔子简介
    孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,祖籍宋国栗邑(今河南夏邑),中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人。
    孔子开创了私人讲学之风,倡导仁义礼智信。有弟子三千,其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年,晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。孔子去世后,其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
    孔子是当时社会上最博学者之一,在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”,更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响,其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大,祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
    

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