42.人的自尊可以划分为有条件的自尊和无条件的自尊。 前者是通过达到一些预设的标准来获得的自尊，自我价值感有赖于这些标准的实现，而非自我的本真需要，比如认为拥有美貌 才有价值感。 有条件自尊者往往并不了解自己的需要，其衡量自尊的标准是内化得来的。 如果 父母的爱是有条件的，对自己欲求的行为进行奖励，对不欲求的行为进行惩罚，这就把行为标 准强加给了儿童。 儿童会不自觉地把这种标准当作自己的人生追求。 有条件的自尊往往通过强 烈的自我意识表现出来，这样的人总是通过他人的眼光来看待自己。
与这段文字的意思相符的一项是：
A.人的本真需求是有条件自尊的来源
B.父母的过分溺爱会损害孩子的自尊
C.有条件自尊者往往过于在意外界的评价
D.父母给孩子制定行为标准对其成长不利
43.现代化学与炼金（炼丹）的相同点是从分子层面创造新事物，至于创造新元素其实是核 物理学家的任务， 由他们拿一些回旋加速机把新元素轰出来然后再填到元素周期表中作为化 学家的胜利果实。 古典炼金术实际上已经有了元素、原子这样的理念，但并不具备理性思维，例 如中世纪的欧洲人认为，轻、重、干、湿是基本的物理性质，干而轻的是火，干而重的是土，湿而 轻的是气，湿而重的是水，因此，任何物质均是由水、火、土、气这四种基本元素按不同比例合成 的结果，这与目前可知世界的观念显然不同，而同时期其他文明中对物质本质的认识同样也是 介于神秘与理性之间。
接下来最可能讲的是：
A.现代化学理性思维的起点
B.物理学家如何创造新元素
C.古典炼金术对欧洲文明的影响
D.可知世界中关于元素的各种观念
44.有了社会契约，人们失去的是其自然的自由，以及他们愿意拿什么就拿什么的绝对的权 利；通过社会契约，他们得到的是文明的自由以及对自己所拥有的财物的法定权。 在权衡利弊 的时候，如果要避免出现错误，我们必须清楚地辨明什么是自然的自由以及什么是文明的自 由———自然的自由只受到个人实际力量的控制，而文明的自由却受到公众意志的限制。 步入文 明社会，人类获得了道德自由，仅这一点就使人类成了自身的主宰。
根据上述文字，下列说法正确的是：
A.社会契约规定了自然的自由和文明的自由各自的界限
B.社会契约强调的是有约束而非完全的自由
C.人们只有服从社会契约才能获得文明的自由
D.社会契约赋予人们文明的自由，限制自然的自由
45.中微子是一种基本粒子，在宏观的宇宙起源及演化中扮演着极为重要的角色。 由于没有 质量并且不带电荷，和其他物质的相互作用极其微弱，这使得中微子的运动轨迹不会发生改变。 那些来自遥远宇宙、来自黑洞边缘或者来自宇宙线发源地的中微子，可以告诉人类那些“源”在 哪里，甚至可以让我们一探黑洞的究竟。
最适合做本段文字标题的是：
A.令人惊喜的存在 B.特立独行的中微子 C.中微子：宇宙的使者
D.触不可及：“隐形”的中微子
46.海洋是陆域通过流域的自然延伸，在海洋开发活动中，海洋捕捞、海上运输、海洋矿产开 发和海水养殖等生产环节是在海域和流域共同完成；而海盐业和海水利用等则完全是在陆域上 完成所有生产环节。 此外，现代科学技术发展在推动海洋科技进步、海洋产业发展的同时，海洋 高新技术的发展以及新产品的出现，也促进了流域科技进步和相关产业的发展，海陆产品通过这种技术延伸得到互动发展。
这段文字意在说明：
A.海洋经济与流域经济空间布局的依赖性
B.现代科技的发展推动了海陆经济的进步
C.海洋经济与流域经济在产业上相互交错
D.现代科技的发展促进了海陆经济的交汇
47.马克?吐温有一次在教堂听牧师演讲，最初他觉得牧师讲得让人感动，准备捐款。 过了十 分钟，牧师还没有讲完，他就有些不耐烦了，于是决定只捐一些零钱。 又过了十分钟，牧师还没 讲完，于是他决定一分钱也不捐。 在心理学上，这种刺激过多和作用时间过久而引起心理极不耐烦或反抗的现象，被称为“超限效应”。 目前旨在帮助肌萎缩侧索硬化症患者的“冰桶挑战”项 目，也应警惕因过度娱乐化而产生这种效应。 以秀开始，但不以秀结尾，留下慈善真精神而不仅 是明星录影集，这场跨国接力才算圆满。
对这段文字概括最准确的是：
A.“冰桶挑战”应避作秀之嫌 B.要弱化明星在慈善中的作用 C.要把握慈善娱乐化的分寸 D.应适时预防“超限效应”
48.“据理力争”不是最佳的表达方式，太用力、太急切地想说明道理，反而少了从容淡定。 它反映出“力争”者的不够自信，也表明他对听众辨别事理能力的低估。
以下与作者表述的观点最接近的是：
A.有理不在声高 B.公道自在人心 C.此时无声胜有声 D.针尖不必对麦芒
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