在当今知识社会,学科门类越来越细化,各种专业术语层出不穷,各种学说流派、各种观点五花八门。社会知识总量的快速膨胀,带来了学科间的认知障碍,很难再出现通晓各门学问的宗师大家了。但学者以学问立身,并不主要看其涉猎学科领域、通晓概念术语的多少,而是看其是否具有稳定的价值系统,立言立行是否具有一以贯之的标准。
学者作为一个社会的文化传承者和文明守望者,未必一定要绝顶聪明,重要的是有着对真实知识的执着心,有着推己及人的学识修养,有着稳定的价值体系和价值标准,因而可以超然物外,成为社会评判是非曲直、真伪善恶的一把直尺。而这恰恰是精于利益算计、价值标准游移不定的“聪明人”做不来的。
是否保持价值标准的一致性,不仅是学理的要求,也是学品的要求。学者“外察诸物,反求诸己”,没有内心的澄明,反思自我的悟性不够,将会影响到对外部世界的审视能力,学业修为是很难登堂入室的,所谓“ ”。另一方面,即便学富五车,如果没有稳定的价值立场,所掌握的知识只能是浮萍飞絮,这样的人很容易趋炎附势,物化为权力和金钱的附庸。
学品如人品,评判学品高低,辨别人品优劣,是要听其言而观其行的,要从知与行是否具有一致性上,判断其价值系统的稳定性。知行能够统一,知识的修为和道德的完善就能够相得益彰;知行如果相悖,言行表里不一,秉持多重价值标准,势必造成道德取向的分裂。所以,有没有道德品行的自觉自律,对知识的态度是大不一样的。当学业失去了道德内化的意义,成为单纯牟利的知识工具时,离自欺欺人也就不远了。辨别学者的理论观点只有一个办法,就是看其能否保持价值标准的一致性,能够言行一致的就是真学,不能言行一致的就是伪学。
46、作者认为当今难以出现宗师大家的原因不包括
A.学科划分细化
B.学说流派多样
C.知识总量膨胀
D.学者人浮于事
47、填入第3段画横线处最恰当的一句是
A.学而不思则罔,思而不学则殆
B.德之不修,虽学有道,其行不远
C.非淡泊无以明志,非宁静无以致远
D.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之
48、作者眼中的“聪明人”具有下列哪一特征?
A.学得快也忘得快
B.价值标准不统一
C.对学业的理解空泛肤浅
D.经常在学术上追新求异
49、作者最不可能赞同下列哪一说法?
A.学者要做到能说真话必须说真话
B.知识分子是一个国家的良心
C.学者需通晓各门学问才能传道授业解惑
D.学者治学需要知行合一
50、最适合作为本文标题的是
A.学者、学问与学品
B.学者、学问与学识
C.学问、学识与学品
D.学者、学问与学业
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