45.显而易见,要到科技产品出现了问题才解决的话,就已经迟了。 如果科技可以制造出完全 无法进入的装置,怎么去破解恐怖分子的阴谋?因此,科技的第一个禁忌就是,不能制造完全无法 进入的装置,不能造出人类无法控制的智能技术。但是,这一点已经有可能人们说了不算,谁也无法预测一种人工智能装置制造出来后,如果其有自我学习和进化的功能,人类是否还能控制它。
文段中加点的“这一点”指的是:
A.科技产品是否出现问题后再解决
B.恐怖分子利用科技产品进行犯罪
C.不能造出人类无法控制的智能技术
D.人工智能具有学习和进化的功能
46.对于“官样朋友圈”,舆论有着不同的看法。 一部分人认为官员的朋友圈是官员自己的 私人空间,无论发什么都是官员的自由,并不应该强加干涉。 但是笔者认为,“官样朋友圈”所表 达的并不是官员在私人空间中的真实想法,反而主要是由于在面临互联网冲击时,官员们不能 够很好地把握当下互联网发展的趋势,不能够灵活地运用新技术所形成的逃避心理,因此对于 “官样朋友圈”来说,理应受到摒弃。
从文中可知,作者对于“官样朋友圈”的看法是:
A.支持 B.反对 C.中立 D.不明确
47.中国传统文化推崇一种“公道良心”的自我反省评审原则,认为真正谦谦君子的处世之 道,应该是“笑骂由人”“身正不怕影子斜”“清者自清,浊者自浊”“桃李不言,下自成蹊”等。 这些 原则,放在个人的修养历练上,无可厚非。 但是,中国在国际话语权争夺上的弱势,很多时候源 于我们找不到自己的发声平台,缺少训练有素、熟悉对外传播的“发言人”或“代言人”,没有一 定规模的国际受众群。
这段文字意在说明:
A.中国应培养大量的“发言人”和“代言人”
B.应辩证看待中国传统文化
C.中国传统文化无助于夺取国际话语权
D.自我反省评审原则不适宜用在外交实践中
48.从理论上说,人的行为,也有许多来自机体,和动物无以异的,然亦无不披上文化的色 彩。 如饮食男女之事,即其最显明之例。 所以在理论上,虽不能将人类的一切行为都称为文化行 为,在事实上,则________。 可见文化范围的广大。
填入画横线部分最恰当的一句是:
A.人类的一切行为,几无不与文化有关系
B.不仅人类的行为与文化有关,动物亦如此
C.人类的行为却有其独一无二的集体行为规范
D.人类的行为与社会之关联已密不可分
49.任何改革都会有阻力,问题在于在阻力面前的态度。 当然作为一种常识,我们也认同这 样的观点:宽容和妥协是民主的内涵,有共识有妥协才会真正地推动改革。 然而一种基于改革共识之上的妥协,不等同于“充满妥协色彩”。 前者是一种现代政治应当具备和提倡的妥协精 神,是一种民主的艺术,而后者则意味着对原则问题的避让,对公共利益以及改革初衷的背离, 二者不能等而视之。
下列对于文段理解正确的一项是:
A.面对阻力的态度决定改革的成败
B.成功的改革无不“充满妥协色彩”
C.妥协是一种民主的艺术
D.妥协不能背离改革初衷和公共利益
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