二、阅读理解：请根据题目要求，在四个选项中选出一个最恰当的答案。
请开始答题：
36.“牛皮癣”号段之所以久治难愈，既有手机号实名制落实不力的因素，也与通信运营商监管态度“暧昧”息息相关。网上购买170号段“易如反掌”、实名注册“形同虚设”、归属地可以自由选择，这些匪夷所思的漏洞，为不法分子大开方便之门，也增加了公安部门追查案件的难度。而实体运营商在向虚拟运营商出租完网络后就一放了之，甚至出于自身利益考量对“租客”面临的一系列管理、监督等后续问题缺乏作为，也使“牛皮癣”号段脱缰狂奔。
根据这段文字，接下来最可能讲的是：
A.“牛皮癣”号段久治难愈的原因
B.根治“牛皮癣”号段的具体措施
C.“牛皮癣”号段的定义及分类
D.“牛皮癣”号段产生的具体危害
37.专家认为，癌症的发生是一个多因素参与、多途径、多步骤的复杂过程，是环境因素和遗传因素共同作用的结果，80%的肿瘤与环境因素有关。例如，环境污染等外部致癌因素，以及不健康的生活方式、吸烟率居高不下、居民烹调过程中的油烟污染等由个人所营造的自身环境因素，都可能诱发肺癌，但这些常常被人们忽视。
这段文字重点阐述的主题是：
A.癌症发生的主要诱因
B.人们不健康的生活习惯
C.人们常常忽视的一些问题
D.癌症发生与环境的关系
38.今天，随着社会经济的发展，城市化已经成为普遍趋势，人口流动频繁，很多人长期离家在外，漂泊成为一种常态。因此我们更应注重节庆的社会调节功能。由于现在的国家法定假期只有一天，纯粹的意义上的回家团圆很难做到，因而注重中秋团圆内涵中的“家园感”就显得特别重要。李白诗云：“但使主人能醉客，不知何处是他乡。”人生漂泊本属无奈，但“家园感”却能让人们融入此时此地的群体之中，获得一种归属感。因此，如乡镇街道乃至文化馆以及社区业委会等民间组织，都可以做一些民间文化和公共文化的建设工作，以消除邻里之间的隔阂，建立温馨的社区文化和宜居环境。
这段文字意在说明：
A.在现代社会，漂泊已经成了很多人的常态
B.我们应该注重中秋团圆内涵中的“家园感”
C.现在的节庆假期太少，很难做到回家团圆
D.乡镇街道、社区等民间组织的社会调节功能应予以重视
39.数十年来，人们一直相信，HIV主要通过自由流动粒子在身体内进行扩散，这些粒子可将自身附着在一个细胞上，接管其复制机制，然后制作出自己的诸多副本。2004年，科学家就发现，HIV在细胞间的转移可通过病毒突触发生，但是他们无法了解为何这一过程在病毒扩散中如此有效。基于此，以前开发HIV疫苗的努力都集中在启动免疫系统来识别和攻击自由流动病毒蛋白。
文中加点的“此”指的是：
A.自由流动粒子是HIV扩散的主要依附
B.自由流动粒子具有复制细胞的机制
C.病毒突触促进HIV在细胞间自由转移
D.HIV具有在细胞间直接转移的复制机制
40.艺术创作世界没有“安慰奖”，作品自身的水准远比空谈“磨剑”的口头功夫来得重要。更何况有些标榜的“年数”，还未必真实。所以套用一句当下的流行语：少一些磨剑，多一些真诚。当然，这绝对不是说文艺作品不需要反复打磨；恰恰相反，正是因为文艺作品需要真诚与耐心的打磨，我们才更应该对那些放卫星般的“数年磨一剑”说不，因为它将真正打磨作品的心血廉价化了———如果一个人用几个月把自己十年前想到的点子写出来就算是十年磨一剑的话，那些真正在三千多个日日夜夜里一遍遍呕心沥血、钻研雕琢的人，我们又该如何赞扬他们呢？
这段文字意在说明：
A.文艺作品不需要长时间打磨
B.标榜数年磨一剑都缺少真诚
C.作品耗时与创意起始点无关
D.作品价值无需强调创作艰辛
41.美国是全世界对宗教最热衷的国家，有80%以上的人相信上帝，有40%以上的人认为宗教领袖必须带领参与政治事务，因而形成了美国“基督教右派”独大的传统。美国的政治人物喜欢搞善恶二分法，喜欢自居为善，不同的则是邪恶。这种二分逻辑，遂强化了美国的上帝政治学，美国的“帝国神学”乃是个支配力极大的信仰系统。瓦利斯牧师在《上帝政治学》里遂强烈反对这种现况，他认为一个真诚的基督徒，应该反省的是“我是否在上帝那一边”，而不能去相信“上帝在我们这一边”，打着上帝的招牌去做恶事，那才是最大的邪恶。
与这段文字的意思不相符的一项是：
A.许多美国政治人物自认为上帝永远站在他们那一边
B.美国政治人物经常用宗教信仰来掩盖自己的恶行
C.在美国，宗教信仰有着强大的支配力
D.大多数美国人认为宗教领袖必须带领参与政治事务
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