4.关于如何重新认识乡村生活的意义，有学着撰文指出：
美国作家梭罗曾经唱到一种简朴的物质生活和丰富的精神生活，他28岁时只身一人来到家乡城外的瓦尔登湖，自建小木屋，自耕自食两年有余，“过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题”。可以说，梭罗在乡村生活中重新发现了我们在城市的现代文明中过分重视物质资源而失去的东西，进面肩发我们思考“作为精神资源的多村文化”对人类所具有的重要意义。
人在乡村中，最能感受到大自然的陶。“人在自然中”，真正地“脚大地，仰望星空”，这本身就是一个最基本、最重要、最理想的生存状态，同时也是最基本、最重要、最理想的教育状态。别的不说，单是在乡居生活中能够每天“按时看日出”(这是作家福楼拜提出的一个著名的生命命题)，就足以使我们感悟生命的意义，尽享生命的欢乐了。梭罗曾因看早晨的阳光，而产生“黎明的感觉”，即每天都以新的眼光，以一种新鲜感去重新观察、重新发现已经司空见惯的生活，从而获得新生。作家M说，在大自然中，“体验阳光，体验美，体验幸福，体验纯净，体验温馨体验柔情，体验思念和怀想，这样的精神生活，这样的心理空间，实在太有魅力”。正是在大自然中，我们成为一个“精神明亮的人”，这才是一个健康的人。
“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵!”鲁迅在《阿长与山海经)》的结尾书写的“地母”，很容易让人联想到希腊神话里的英雄安泰，他在失败之时总是投向大地，从母亲那里获得力量。鲁迅对故乡民间世界的依恋也颜类似于此。民间文化伴随着童年记忆构成回忆中极具温情的人生体验，他对民间风俗的津津乐道，对民间人物不无温情的回顾都表现民间文化对他的吸引力。鲁迅正是在他家乡的民俗、民间文化的赢陶下被培育出来的。
在中国，有一位当代作家H，他也在农村建屋，自由游走、生活在城市与乡村之间。H认为，人们对乡村的“投奔”，实质上是在投奔多村所呈现的“文明意义”，这种“文明意义”有三：其一是自然造化的“没有一片时子是完全相同”的“个异性”，而这样的个异性在严格雷同的“技术髙精度”和大量重复的“规模经济”中已经被完全屏除。其二是“永恒”的感觉。“除了不老的青山、不废的江河、不灭的太阳，还有什么东西更能构与不朽精神相对应的物质形式”，其三是“共有共享”的理想，“大自然无比高远和辽的主体，至少到日前为止还无法被任何人专享与收藏只可能处于人类共有和共享的状态”。
5.“城市和农村要互补发展，“某官员日前指出，“有些经济学家总是简单地认为，只要把农村的人口接到城市里来，就完成了城镇化，生产效率会自动提高、社会分工会自动推进，这其实是有问题的。“该官员特别强调了一个误区，即将城多一体化变为城多“一样化”。当前，村庄大量被拆，数量急剧减少，部分基层千部梦想一步就把农村变成坡市。其造成的后果不是城多互补发展，而是城多“一样化”，这不仅可能导致宝典的乡士游资源的丧失，也不利于现代化农业的建设。
6.据此，该官员认为未来的城镇化发应该坚持“两条腿”并行，城市、农村协调统一，宜城则城、宜乡则乡，筹区域发展、体现地方特色做好产业支撑、保证公共服务、保护生态环遍，让农村和城市同样美丽。有专家指出，我们在城乡关系认识上存在一些误区:他认为。不是城市文到高于农村文明，也不是农村文明高于城市文明，两者是相互依存、功能互补的关系，所以既不能把城市文明凌多村文明之上，也不能把多村文明于域市文明之上。
城市文明和乡村文明，人文明和白然文明都是应该而且可以互补的：理想的生活状态可能还是在域、多之间自由游走。
三、答题要求
第一题
根据“给定资料1”，概括s市在乡风文明建设方面的举措。
要求：全面，准确。不超过150字。
第二题
假如你是被派到Y县的调研组一员，请根据给定材料2中的调研记录，就山岔村值得肯定的做法写一份调研报告提纲(20分)
要求：(1)紧扣材料，重点完整。(2)内容具体，条理清晰。(3)不超过500字。
第三题
某省政府举办了一个农村发展展洛研习班，其中一项研习内容是“卢作享的乡村建设构想"。假如你是工作人员，请根据“给定资料3”，围绕卢作享的乡村建设理念及其现实意义，写一份导学材料，伊指导学员更好地学习(20分)
第四题
根据“给定材料4"，谈谈你对“作为精神资源的乡村文化”的理解。(10分)
要求：准确、全面有条理。不超过250字。
第五题
给定资料五结尾写道:“城市文明和乡村文明，人造文明和自然文明，都是应该而且可以互补的，理想的生活状态，可能还是在城、乡之间自由游走"。请结合你对这句话的思考，自选角度，联系实际，自拟题目，写一篇文章。
要求：一观点明确，见解深刻，二参考给定资料，但不拘泥于给定资料，三，思路淸晰，语言流畅。
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