30.在读屏时代，从倡导多读多写汉字的角度，“汉字听写”无疑是一件好事，但是一旦过度， 好事也会变成坏事。 比如，比赛偏重冷僻字词，参赛小选手们只能强化记忆，在比赛中展示了 “中国式教育”。 就连汉字拼音之父周有光先生也认为，现在把通用汉字增加到 8000 多个，这个 数量实在有点太多了。 联想到近几年一直没有停歇过的汉字繁简之争以及中高考改革方案的 推出 ，我们不难发现，大家对汉语言文字的关注在日渐深入，民众的母语水平和学习母语的积 极性在不断提高。
从这段文字，可以看出作者的态度是：
A.新时期的汉字听写比赛应该适度适当导向正确
B.读屏时代的汉字听写加快语言教育改革的步伐
C.汉字听写数量过多会引发民众提笔忘字的忧虑
D.中国式教育与强化记忆是语文教育的必要手段
31.民众是否爱好学术，直接影响到学术本身的升沉；而学人不唤起国人对学术的自觉，“文 德”不能与民分享，则“民德”就会堕落，“文德”本身也会变成无源之水、无根之木，也就没了提 升的基础。 为了使“文德”更好地转化为“民德”，蔡元培提出了以大学为社会文化中心的主张。
这段文字意在说明：
A.大学是“文德”的中心
B.“民德”是“文德”的本源
C.“文德”与“民德”的双向关联
D.“文德”对“民德”有提升作用
32.有“明清古建筑博物馆”之称的三坊七巷街区，有人将其比喻为鱼骨与鱼刺，有人则形容 为菩提树叶，或直呼为“非”字形。 笔者觉得，它倒更像一片优美的棕榈树叶，南后街似叶片的主 脉，向西伸出的三条支脉为三坊，向东生出的七条细脉是七巷。 由北向南的三坊依次为衣锦坊、 光禄坊、文儒坊，七巷的顺序依次为杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、官巷和吉庇巷。
对这段文字的内容概括最恰当的一项是：
A.三坊七巷的历史 B.三坊七巷的走向
C.三坊七巷的建筑 D.三坊七巷的格局
33.植物或许被低估了。它们不仅记得何时被人触碰过，而且有研究表明，它们不必借助大 脑或复杂的神经系统，就能进行复杂程度与人类不相上下的风险决策。 面对两个花盆———其中 一个营养含量恒定，另一个营养含量变化不定———如果营养条件足够差，植物会偏好神秘莫测 的那个花盆。 也许，这可以更好地解释为什么赌博输钱的人会继续赌下去，为什么在寒冷夜晚 里，鸟儿即便不知能找到什么也要四处觅食，而不是守着数量确定却不够吃的食物。
以上文字意在说明：
A.恶劣条件下放手一搏，希冀求得生机或许是一切有机体的本能选择
B.植物能进行任何复杂程度与人类不相上下的风险决策
C.植物懂得在危机中铤而走险，竭力求生
D.放弃已知的、确定的，选择未知的、神秘莫测的，是有机体的普遍选择
34.两千多年前，孔子在竹简上写下“君子和而不同”，这不仅成为中华文化的内在品格，也代表着中国对世界秩序的想象。 不同国家、民族的思想文化各有千秋。 文化的共存，不是让一种 文明普适化，而是要寻求大多数文明的共同点和公约数。 毕竟，只有每一颗星星都发光，人类文 明的星空才会更加璀璨。
这段文字主要说的是：
A.中华文化对世界的贡献
B.孔子对中华文化的影响
C.古人对世界秩序的想象
D.文化共存的实现途径
35.新兴城市或城市新区犹如一张白纸，摩天楼能凸显新城的现代感，体现出生机与繁华。 但是，每个城市都有独特的格调，尤其是在老城区特别是历史文化遗迹众多的街区，摩天楼必 须服从周围的环境，应不强调个性，不突出体量，不破坏景观的连续性与历史的均衡感。 如上海 金茂大厦的密檐式塔造型、台北 101 大厦的竹节造型等地域元素的使用，就是为了体现建筑与 当地文化间强有力的联系。
这段文字意在强调摩天楼建设：
A.需要符合城市的文化气质
B.不能脱离城市的整体规划
C.必须立足于配套城市功能
D.不能忽视舒适性和安全性
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