49.其实稍微对电影艺术有些认识的人就不会在票房与影片质量之间画等号。电影票房与影片质量长期不成比例，对一个国家的电影产业来说是一件灾难的事情，首先这会抑制有责任感的电影人的创作激情，其次还会培养观众的审美惰性，从而让他们失去对影片质量的辨别能力，让更多的烂片找到自己的市场。这是一个以透支中国电影的基本信用为前提的恶性循环，长此以往观众将日益背离本土电影，实际上也是一个中国电影为自己掘墓的过程。其实归根结底，对中国电影的拯救还是要靠观众。不让中国电影成为烂片的天堂，是每一位观众的责任。
这段文字意在( )。
A.强调观众应提高对影片的鉴别能力
B.阐明中国电影市场上烂片当道，观众难辞其咎
C.说明不能以票房来评价影片质量，应当建立更有效的评价机制
D.呼吁拒绝烂片，观众人人有责
50.中华民族有着悠久丰厚的读书传统。这种传统的积淀与传承，对今天的读书人依然有着深远的影响，尽管传媒方式在变迁，阅读者的价值取向、心理支配、读书习惯还是在受其影响。在数字化和网络技术飞速发展的今天，我们的生活节奏在加快，社会竞争在加剧，阅读的形态在改变，以传统方式阅读纸质书的人在持续性减少，网络浏览、电子阅读越来越成为人们的读“书”习惯，传统的研习性的深度阅读在渐渐隐退，浅尝辄止的快餐式阅读到处泛滥。读书，特别是进入一种状态静心读书，似乎在逐步远离我们。
对以上文字理解有误的一项是( )。
A.中华民族是一个善于阅读的民族
B.中华民族悠久丰厚的读书传统依然深远影响着当今的读书人
C.在数字化和网络技术飞速发展的今天，传统深阅读的人正在消失
D.快餐式阅读现在比较流行
51①然而，现时的阅读者往往带有很强的目的和功利，抑或是现实需求的引领，抑或是为了任务的完成，抑或是寻找发财升官的钥匙
②读书，并非只是为了“索取”，它需要保持一种思考、反省、批判和上下求索的姿态和能力
③需要“只顾耕耘，不问收获”的境界，需要“为无益之事，遣有生之涯”的淡泊
④其实，有着对书本深度观照的读者，他应具备宽广的文化视野，以及对人类优秀文化兼收并蓄的胸怀与气度
以上文字排序最恰当的一项是( )。
A.②①③④ B.④③②①
C.②①④③ D.①③④②
52.现代政治中的言论自由，一般被认为是源于前往美国的清教徒对英王的反对，故美国宪法第一修正案，也成了现代社会言论自由最具代表性的法律依据。然而，如果我们稍稍放宽历史的视野，就不难发现，早在古风时代的雅典，就有了某种形式的言论自由，而雅典时代人们对言论自由的崇尚，对言论尺度的把握，对自由与秩序的权衡，以及对不法言论的处理，虽然不免留有古风时代的缺陷，但仍显示出高度的政治智慧与超越历史的社会价值。
对以上文字理解最恰当的一项是( )。
A.言论自由源自于美国
B.言论自由源自于英国
C.古风时代雅典的言论自由显示出高度的政治智慧与超越历史的社会价值
D.言论自由源自于古风时代的雅典
53.许多论者指出，“文化大革命”中知青上山下乡的主要原因是为解决当时城镇就业的严重压力。实际上，1968年至1969年下放高潮中，被下放的并不仅仅是知青——虽然他们的人数最多，还有大批干部、知识分子及其家属、职员、城市居民以至工人。在这一年多的时间里，全国各地似乎都处于下放的亢奋和狂热之中。对许多“城里人”来说，“斗、批、改”好像就是下放，就是到农村去安家。这样的下放大潮显然不能用因经济下滑无法安置城市多余劳动力，以及诸如通过下放红卫兵稳定局势等原因来解释。它还有更深刻的原因和动力。
对以上文字理解最恰当的一项是( )。
A.知青上山下乡的主要原因是解决当时城镇就业的严重压力
B.知青上山下乡有深层次的原因和动力
C.1968年至1969年有大量知青被下放
D.同知青上山下乡的还有大批干部、知识分子及其家属、职员、城市居民及工人
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