第二节 质、量、度质、量、度
世界上的一切事物都有一定的质。质是指一事物区别于他事物的内在规定性。这种规定性使这一事物是它自身,并同其他事物区别开来。也就是说,质一方面表明了事物自身的同一性,“是此”;另一方面又表明了与他物的区别性,“非彼”,因而规定了事物为确定的事物。世界上的事物之所以千差万别,就是因为每个事物都有其自身质的规定性。
事物不仅有质的规定性,而且还有量的规定性。量是指事物存在和发展的规模、程度、速度等可以用数量来表示的规定性,以及它的成分在空间上的排列组合。例如,物体的大小、运动的快慢、温度的高低,分子中原子的多少和排列次序等,都是事物量的规定性。
质和量是事物两种不同的规定性,二者互相依赖,互相制约。一方面,质是量的基础,世界上没有无质之量,量总是一定质的量,质还规定着量的活动范围。另一方面,质总是一定量的质,没有一定的量,也就没有质,量制约着质。这种质与量的相互依赖、相互制约充分体现在“度”中。
度是事物保持自己质的数量限度(或范围、幅度),它体现着质和量的对立统一。事物的度的两端的界限叫关节点或临界点。关节点是一定质的事物所能容纳的量的活动范围的最高界限和最低界限。事物的量在度的范围内变化,事物不会发生质变,量变超出度的范围,事物就会发生质变。例如,在一个标准大气压下,水的度就是O℃到100℃。在这个温度范围内水保持液态,如果温度的变化突破度的两个关节点(0℃或100℃),水的状态就会发生质变,变成冰或水蒸气了。
量变和质变
量变和质变是事物运动发展的两种状态。
量变是指事物量的规定性的变化,即事物数量的增减和场所的变更。它是事物在原有质的基础上、在度的范围内的变化。在量变过程中,事物处于相对静止、相对稳定状态。量变一般是不显著的、逐渐的、连续性的变化,因而也叫渐变、渐进或进化。
质变是指事物质的规定性的变化,即事物由一种质态到另一种质态的飞跃。它是突破了事物的度的变化。在质变过程中,事物处于显著变动状态。质变一般是明显的、突发的、非连续性的,因而也叫飞跃、渐进过程的中断或革命。
量变与质变尽管在表现上有许多不同,但是区分量变和质变的根本标志在于事物的变化是否超出度的范围。
量变和质变是辩证统一的。
第一,量变是质变的前提和必要准备。一切事物的运动发展,都从量变开始,量变积累到一定程度,才能突破度的界限,引起事物的质变。没有一定量变的积累,质变不会发生。《老子》中说:“九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。”《荀子》中说:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”都是说明量变是质变的必要准备,量变的积累是质变的前提。
第二,质变是量变的必然结果。任何事物的量变都是不会永远持续下去的,量变积累到一定的程度,必然会突破事物的度,引起事物的质变。
第三,质变体现和巩固量变的成果,并为新的量变开拓道路。只有质变才能把量变的成果体现出来,巩固下来。只有质变才有新事物的产生和旧事物的灭亡,才能有事物的发展。如果没有质变,量变本身最终也会为旧质的框框所局限而陷于停滞。只有质变才能打破这种限制,结束在旧质基础上的量变,为在新质基础上的量变开辟道路。
总之,世界上任何事物的运动、发展都是量变和质变的统一。事物的运动、发展是在一定质变的基础上进行的,是从量变开始的,量变的积累达到一定程度引起质变,质变又引起新的量变。事物的运动发展就是量变和质变相互转化的过程。事物的量变过程表现了事物运动发展的连续性,质变过程表现了事物运动发展的非连续性。量变和质变相互转化的过程体现了事物运动发展是连续性和非连续的统一。
量变和质变是辩证统一的,割裂二者的统一,就会导致庸俗进化论或激变论,以及社会政治生活中的改良主义和冒险主义。量变与质变辩证关系的原理,对于社会主义建设和个人成长都有重要指导意义。
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