第二节 世界是物质的
世界是物质的
一、世界的构成及其本质
在广阔无垠、无始无终的大千世界,存在着千姿百态的事物和现象。有微观世界的基本粒子,也有宏观世界的各种天体;有有生命物体,也有无生命的物体;有自然界,也有人类社会;有物质现象,也有精神现象。这个千差万别、复杂多样的世界是怎样构成的?自然界、人类社会和人自身构成了整个物质世界。世界的本质是什么呢?世界的本质是物质,物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在,这是马克思主义哲学对世界的本质问题作出的唯一科学的解释。
哲学物质概念,概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质,而不是指某一种具体的物质形态。物质的唯一特性客观实在性是说,世界上的具体事物是千差万别、无限多样的,但它们却有着统一性,这种统一性就在于物质性,即不管你愿不愿意、喜不喜欢、承不承认,它们都不依赖于人的意识实实在在的存在着。
二、自然界是客观的
自然界是按照自身所固有的规律形成和发展的,有着自己的起源和发展史。自然界先于人和人的意识产生并客观地存在着,它是统一的物质世界的组成部分。
首先,整个无机自然界先于人而产生并客观地存在着。
科学研究表明,每一宏观天体都是按照自然界固有的规律而形成的,有着自己的起源与变化过程,每个天体都是统一的物质世界的组成部分。科学技术的发展,也使人类对微观世界的认识越来越丰富。从宏观宇宙到微观粒子,根本不存在什么上帝或诸神居住的“天国”,当然也不会有有什么上帝和诸神创造天地的活动。
其次,生物界先于人而产生并客观地存在着。
生命是一种复杂的物质现象。长期以来,由于历史条件的限制,人们在解释生命起源的问题上感到困难。宗教和唯心主义便在这里大做文章,宣称生命是上帝创造的。这是完全没有根据的。
从生命现象产生和发展的过程可以看出,生命现象是一种客观物质现象,是物质比较高级的存在形式,是先于人和人的意识产生并客观存在着的。
最后,人类产生后,自然界的存在与发展仍然是客观的,是不以人的意志为转移的。
人类产生后,生产劳动使自然界的面貌发生了巨大的变化,使自然界的某些部分更适合于人类的生存和发展。但人不可能改变自然界存在和发展的规律,人不能主宰自然界的发展,而是必须以自然界的客观发展为基础才能获得人类自身的发展。
从人化自然来看,人们利用和改造自然的根本前提,是自然物的客观存在,是自然物本身的属性与规律。人们为了满足自己各方面的需要,就发挥自己的能力,有意识地制造出许多自然界原来没有的东西。其实,这只是改变了自然物的具体形态,使自然物人工化了,自然物及其属性与规律不会因为人们有意识地对自然物进行利用和改造而消失。所以,人类产生后,自然界的存在和发展仍然是不以人的意志为转移的,仍然是客观的。
三、人类社会是客观的
社会是由人组成的,社会中人们的一切活动都是在一定的思想目的支配下进行的。这就是说,社会的存在和发展不同于自然界,有其自身的特点。尽管如此,人和人类社会仍然是物质世界的一部分,是客观的。
首先,人和人类社会的形成是客观物质过程。
人和人类社会的产生是同一个过程。人类不是从来就有的,而是由古猿发展而来的一个特殊的生物种群。在从猿到人的演化过程中,劳动起了决定性的作用。劳动创造了人的生理结构,形成了手脚分工;劳动使猿脑变成了人脑,形成了语言和意识;劳动使人结成了社会联系,形成了社会关系。因此,劳动创造了人和人类社会,没有劳动就没有人,就没有人类社会。可见,人和人类社会的产生是客观世界自身力量长期作用的必然结果。
其次,社会存在和发展的基础——生产方式是客观的。
物质资料的生产方式是特定的生产力和生产关系的统一体,是人类借以向自然界谋取必需的生活资料的方式。人类要生存,就要解决吃、穿、住、行的问题,为此就必须进行物质资料的生产活动。人类要从事政治、司法、科学、艺术、宗教等其他活动,也必须以生产活动为前提,而生产必须在一定生产方式下进行,所以,我们说生产方式是社会存在和发展的基础。物质资料生产方式的客观性,集中体现了社会的客观物质性。
再次,社会发展的规律是客观的。
人类社会历史是人们自觉活动的结果,但是支配人们自觉活动的思想意识,归根到底是由社会物质生活条件,主要是由生产方式决定的。生产方式的发展变化都是有规律的,因此,社会发展同自然界的发展变化一样,也是受自身规律支配的。生产关系一定要适合生产力发展的规律是支配社会发展的基本规律。在这个规律的支配下,人类社会必然要经历原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会这五种社会形态。当然,不同国家、地区或民族由于历史条件和国际环境不同,由低级社会形态向高级社会形态转变时所采取的形式各有特点,但社会由低级向高级发展的总趋势是不会改变的。
综上所述,自然界是物质的,人类社会的产生、存在、发展也具有客观的物质性。人的意识一开始就是社会的产物,它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。因此,世界是物质的世界,世界的真正统一性就在于它的物质性。
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